摘要:后来,李金锁把这件事上报了相关部门,经过仔细观察寺庙中的12尊塑像竟然无一例外都是肉身菩萨。是不是他们有什么特别的修行方法等等,肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。

上世纪90年代,山西介休绵山镇冀家庄村的李金锁。他跟随绵山开发领导组来到了山顶正果寺,在清理寺庙中的塑像时,突然一块泥块从塑像上掉了下来。这时的他出了一身冷汗,原来泥块掉下来的地方竟然露出了白骨。后来,李金锁把这件事上报了相关部门,经过仔细观察寺庙中的12尊塑像竟然无一例外都是肉身菩萨。

此后文物部门又对绵山云峰寺和乾坤塔展开考察,又找到3座肉身菩萨,总共绵山上发现了15尊肉身菩萨。这些肉身菩萨,从唐至明各代都有。这些塑像,身材有高有矮、有胖有瘦,容貌、年龄各不相同。他们有的历经千年,但仍保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落,还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨和头盖骨。

为什么绵山的肉身菩萨这么多?为什么这些肉身历千年而不腐?是不是经过特别的防腐处理?是不是与当地的地理环境有关?是不是他们有什么特别的修行方法等等,肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。后来专家根据当地史料和碑文记载,发现这些高僧生前远离红尘,年复一年苦行修行,打坐诵经。

高僧们在入灭前,他们都要通过打坐辟谷,只吃野果和中草药。一段时间后,慢慢禁食一切食物,仅饮山中的泉水。再经过一段时间,将体内污秽物质排泄干净后,逐步减少饮水量,直至滴水不进。

高僧在圆寂之后被放入缸中,在缸的底部铺满石灰和木炭等,吸收了高僧体内的水分。加上放入的一些香料等起到了杀菌消毒的作用,后来把缸密封起来,让圆寂高僧不再接触到空气、水分等。在坐化圆寂之后,如果其身体不坏,形神不散,则被视为修成正果,便由弟子们请来彩塑艺匠,以其肉身为胎,包塑成像,供人信奉。

|来源:李哥讲史等

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