这个世界总会有阴暗面，一缕阳光从天上照下来的时候，总有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗处，抱怨世界黑暗，那是你自己的选择。你内心是一团火，才能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是化了也还是零度。

　　北宋的邵康节是我国历史上著名的哲学家，德行与才干据说堪比三国时期的诸葛亮。只是因为不爱做官，长期隐居，他的名字才不像诸葛亮那样家喻户晓。史书记载，邵康节长期隐居洛阳，忙时务农，闲时著书，一年的收入仅够吃穿，可他不以为意，而且多次谢绝做官。当时的高官兼名流，如富弼、司马光、吕公著等都很敬重他，集资为他买了一所园宅，题名“安乐窝”。

　　邵康节也不推却，自号“安乐先生”。每逢邵康节入城，城里的士大夫们都会争相迎接，连小孩子都高兴地说：“安乐先生到了。”用今天的眼光看，邵康节算不上成功者，但实际上他是不去强行成功、成大事的，而且他是真正意义上的心怀大事——国事、天下事的高士。宋神宗执政时期，任命王安石为相，推行新法，造成了某些州县的骚乱。

　　邵康节的几个弟子和老友写信给他，说我们准备弹劾王安石，然后辞官回家，眼不见心不烦。

　　邵康节回信说：“正所谓家贫显孝子，国破见忠臣。当前正是需要有志之士报效国家的时候，新法固然严苛，但诸君在执行中能够放宽一分，你面朝阳光，阴影自然就被抛到背后了这个世界总会有阴暗面，一缕阳光从天上照下来的时候，总有照不到的地方。

　　如果你的眼睛只盯在黑暗处，抱怨世界黑暗，那是你自己的选择。你内心是一团火，才能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是化了也还是零度。

　　北宋的邵康节是我国历史上著名的哲学家，德行与才干据说堪比三国时期的诸葛亮。

　　只是因为不爱做官，长期隐居，他的名字才不像诸葛亮那样家喻户晓。史书记载，邵康节长期隐居洛阳，忙时务农，闲时著书，一年的收入仅够吃穿，可他不以为意，而且多次谢绝做官。

　　当时的高官兼名流，如富弼、司马光、吕公著等都很敬重他，集资为他买了一所园宅，题名“安乐窝”。邵康节也不推却，自号“安乐先生”。每逢邵康节入城，城里的士大夫们都会争相迎接，连小孩子都高兴地说：“安乐先生到了。”

　　用今天的眼光看，邵康节算不上成功者，但实际上他是不去强行成功、成大事的，而且他是真正意义上的心怀大事——国事、天下事的高士。

　　宋神宗执政时期，任命王安石为相，推行新法，造成了某些州县的骚乱。

　　邵康节回信说：“正所谓家贫显孝子，国破见忠臣。

　　当前正是需要有志之士报效国家的时候，新法固然严苛，但诸君在执行中能够放宽一分，的儿子偏偏爱上了学问，如果不鼓励、引导他上进，他就会灰心丧气，逐渐倒退，乃至走上歧途，为祸一方。不少人，办好事、正经事没什么本事，但办起坏事来能力极大。我相信，由于我的称赞，别人一定会看重他，他自己也会加倍珍惜荣誉，愈发上进。这样，使巴蜀之地减少几个草寇强梁，不也是做了一件好事吗？”确实是好事。好人与坏人、成功者与失败者，都不是天生的，都深受环境的影响。柳家世代有高官，且代代出高士，靠的是纯正的家风。

　　柳玭本人的《戒子弟书》是很有名的，有兴趣的读者可以读读。本书鉴于篇幅有限，赶紧回到重点：在封建社会，士大夫们讲究修身、齐家、治国、平天下。修身与齐家，是成功的前提，也是成大事后不“摊上大事儿”的前提。古代也好，现代也罢，经常有一些人，因为没有高深的修养，或者没有管好自己的家人，最终命运悲惨，反倒不如那些庸庸碌碌的人。当然，人们还是要尽量力争上游的，在力争上游的同时，还要时刻心怀光明。成功，需要相对稳定的大环境。大环境不总是美好的，对此不能纠结，不能别人做坏人，我们也做坏人，不能别人对社会失望，我们也对社会失望。我们要在失望中看到希望，同时成为别人眼中的社会希望。如果我们能成大事，就兼济天下；暂时穷困不达，至少也要做到独善其身。

　　记得清华大学的孙立平教授说过：“你有良知，世界便不会沉沦；你所站立的地方，就是你的世界；你怎么样，世界就怎么样；你是什么，世界就是什么；你光明，世界就不黑暗。只要你不被黑暗淹没，你就是阳光，就是烛火，不仅能照亮自己，还能点亮世界。

　　”清华大学的吴维库教授也有类似的名言：“这个世界总会有阴暗面，一缕阳光从天上照下来的时候，总有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗处，抱怨世界黑暗，那是你自己的选择。你内心是一团火，才能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是化了也还是零度。”关键看你是想做一团火，还是做一团冰。人生，最重要的不是所处的位置，而是所朝的方向。当你的脸朝向阳光，阴影就会被抛在身后。

　　我们再来看一个故事。

　　太平洋战争前期，日本偷袭得手，将美国的殖民地菲律宾据为己有，大批美军被俘，然后他们被关在印尼苏门答腊岛东海岸的牢棚里。刚被关押时，人们还在计算时间。后来，疾病和衰弱让大家懒得去思考。战俘中，有人死于饥饿，有人死于疾病，有人死于生还希望破灭。没死的，也饱受饥饿威胁。这天，大家都没吃的东西了。只有一个人除外，他还有一根蜡烛。正常情况下，蜡烛是不能吃的，但他们已经饿到了疯狂的地步，蜡烛便成了可以吃的东西。当然，这个人并没有吃，也拒绝与难友们分享。同时，他又保证在必要的时候会给每个人一小段。就这样，大伙又挨了几日。

　　一天晚上，这个人突然说：“明年圣诞节我们就会回家了。”没有人回应。他又说：“圣诞节的时候有蜡烛和钟声。”还是没人理他。他爬向了收藏蜡烛的箱子，所有人都盯着他看。有人小声说：“他要开始吃了。”所有人都想：“但愿他别忘了给我一小段，不，一口就行。”但这个人没有吃蜡烛，也没有分蜡烛，而是爬到门外，跟看守借火点燃了蜡烛，放在了床头。

　　不一会儿，人们不知何故，悄无声息地聚拢到了烛光旁。一个随军牧师看了一眼大家，用沙哑的、衰弱的声音说：“圣诞节到了，光明在黑暗中闪耀；黑暗征服不了光明！”这是《圣经》新约中《约翰福音》中的词句，透过烛光，人们仿佛看到了上帝，也看到了家园。有人轻轻地说：“明年圣诞节我们可以待在家里了！”很快，大家开始齐声欢唱，同时都确定无疑，明年圣诞节大家一定会待在家里。

　　事实也正是如此，他们当中的大部分人在第二年圣诞节前回到了家中，只有少数人回到终极的“家”——他们被同伴埋在了异国的土地，但临死时他们的眼睛不再像此前那样没有光泽。他们的眼睛充满着光明，同伴们都说，那是那根蜡烛发出的光明，是黑暗征服不了的伟大光明。这个故事充满禅味。

　　蜡烛，是光明的代名词。把蜡烛“吃”进心里，就有了一盏心灯。负能量这种东西，不是只有负面环境才会产生。正能量，在相对较好的时代也不一定就充盈。

　　真正的智者，总是站在有光的地方。太阳很亮的时候，就让生命在阳光下奔跑。太阳落山后，还有高挂的明月为替代。如果月亮也没有，尚有满天闪烁的繁星。当星星也熄灭了，就为自己点一盏心灯吧。无论何时，只要心灯不灭，世界就有希望，成功就有希望。