关于高欢是汉人还是鲜卑人这个问题，在上一文《神武皇帝高欢的身世之谜：千年以来无定论，绝对比悬疑剧更烧脑》中，小编从高欢是汉人这一主流说法的角度，基本将与高欢身世大致勾勒了一遍，也将史书中描述高欢的身世主要疑点列了。结果很显然，说高欢是汉人，疑点不少。

那么，说高欢是鲜卑人，到底靠不靠谱呢？本着不偏听偏信的原则，小编也将关于说高欢鲜卑说的主要证据列出来，大家自己判断。（友情提示：本文下半部分是彩蛋，嘿嘿！！！）

高欢鲜卑说证据一：侯景的话

根据《北齐书》的记载，侯景曾经对司马子如说过：“王在，吾不敢有异，王无，吾不能与鲜卑小儿共事。”，大意是：高欢在，我不敢有异议；高欢不在，我不能个一个鲜卑的小孩（指高欢的长子高澄）共事。

这条是证明神武帝高欢为鲜卑人的唯一直接证据，但又是孤证。

高欢鲜卑说证据二：高欢的名字

高欢，字贺六浑，这是史书中的记载，然而这个“字”似乎更像鲜卑名。如果高欢出身渤海高氏，怎么可能连个正常的字都没有被记录？而且后来高欢治国虽主鲜卑化，但他也是自承为渤海高氏后人的。

而高欢以下，他的弟弟高琛有字：永宝，他儿孙中能在史书上被多写两笔的，也基本都有字。而仅二儿子高洋留有鲜卑名：侯尼于（侯尼干），但也有字：子进。

但值得注意的是，即使汉人，如果出身低微的话，很多人也都是没有字的。仅以名字确定高欢是鲜卑人，依然证据不足。北魏是一个鲜卑人建立的国家，有个鲜卑名似乎也不奇怪。即使今天，很多人也有TOM，JERRY这样的英文名吧？这能证明你是老外？

高欢鲜卑说证据三：宇文泰的讨伐檄文

《周书》中记载了这么一段：“贼臣高欢，器识庸下，出自舆皂，罕闻礼义，直以一介鹰 犬，效力戎行，腼冒恩私，遂阶荣宠。”，大意为：贼臣高欢，度量和才识低下，出身低微，不知礼义，只不过是以一个爪牙的身份，效力军中，腆着脸承受圣恩，才攀上荣宠的高位。

一则，写这话的宇文泰貌似是高欢的敌人啊！为了找理由打高欢，说这话貌似不可信吧？二则，就算可信，也只能证明高欢出身并不好，怎么能证明他是鲜卑人呢？

高欢鲜卑说证据四：高欢的父亲高树生

这点小编前文提过，大致疑点在于高欢的父亲高树生出生于472年，而高树生的父亲高谧死于472年，但高树生还有个亲弟弟高翻，高翻是哪里来的？

其实这个一点用高树生和高翻是双胞胎，或者他们分别是由两个不同的母亲所生都是可以解决的。

这个证据最可笑的地方在于，其证明逻辑是先通过证明高树生不可能再有个亲弟弟，证明《魏书》记载是假的；然后通过上一条的结论来证明说高欢不是汉人，并不是出身渤海高氏，但最终依然无法直接证明高欢是鲜卑人。

高欢鲜卑说证据五：高欢与渤海高氏后人的关系

在高欢手下，有这么几个得力干将：高乾、高昂（高敖曹）、高慎、高季式，这是四个亲兄弟，均出自渤海高氏。但在高欢与他们的交流上，却极少有关于他们互认为渤海高氏的记录。

其实，在《北史》是有一段相关记录的，就在531年，高欢宣布讨伐尔朱氏后，高乾投靠了高欢。《北史》记载高欢与高乾相谈甚欢，“遂与乾同帐而寝，呼乾为叔父。”这又是一个孤证，而且如果高欢和高树生即使没有血缘关系，从高树生这里论辈分称高乾为叔父也是能说得过去的。

最终，这个证据虽然无法彻底证明高欢出身渤海高氏，但也更无法证明高欢是鲜卑人。

高欢鲜卑说证据六：高欢行为习惯等更像鲜卑人，后来治政也力主推动鲜卑化

这恐怕是关于高欢鲜卑说的最可笑的说法。既然历史上允许汉化鲜卑人的存在，为什么不能允许鲜卑化汉人的存在呢？至于推动鲜卑化，任何统治者所选择的文化倾向，本质上是根据其统治需求而定的。史书中关于高欢之所以推动鲜卑化而不是汉化，其原因其实是有迹可循的。

就在决定高欢胜利的关键战役韩陵之战前，高敖曹手下因为都是汉人，高欢怕高敖曹战力不足，想着给高敖曹多配1000鲜卑士兵，结果被高敖曹以这样反而会降低战力为理由拒绝了。由此，我们大抵可以理解高欢的思维，他是认为鲜卑人的战斗力比汉人更强。在乱世之中，为了维持高战斗力，高欢推行鲜卑化也是有可能的。

至于谈及高欢的行为习惯等，那就更搞笑了。今天上街看看，满是黑眼睛、黄皮肤、穿着西装、喝着咖啡、说着英语，圣诞节、情人节过起来远比端午节、重阳节还热情的人，难道他们都是外国人？

以上所列，是说高欢是鲜卑人的主要且主流证据。当然，还有很多更细节更小众的证据，由于高欢鲜卑说的史家间都不能相互认同，所以似乎也没罗列的必要了，反正史书中唯一的直接实证仅本文第一条。

彩蛋时间——小编YY版高欢身世

关于高欢身世的疑点那么多，怎么解释好呢？因此小编就脑补了一段关于高欢既不是渤海高氏后人，也不知道是什么民族的故事，请大家看看是不是能更好的解释所有疑点。

注意，以下内容虽主要参照史料中的记录，但真的纯属虚构，不是历史。

公元496年，北齐神武皇帝高欢出生。高欢不知道亲生父母是谁，只知道大家都称呼其为“贺六浑”。贺六浑在怀朔镇的街头讨生活，就在街头混迹的那些年里，他认识了一个颇有侠义之风的大哥哥——尉景，并寄宿在了尉景家。

后来，尉景结婚了，娶了个名叫高娄斤的妹子，于是贺六浑认了高娄斤作姐姐。高娄斤的父亲名叫高树生。贺六浑也跟着高娄斤叫高树生：爹爹。

高树生夫妻一直没有儿子，见到小贺六浑后非常喜爱，于是认下贺六浑为义子，但觉得贺六浑这个名字不像话，于是给贺六浑取了个汉人的名字：高欢。

高欢成年后入伍，成为了怀朔镇的士兵，主要工作就是看城门。公元512年，在义父高树生40岁时，终于有了亲生儿子高琛。只是，高欢的义母韩期姬在生下高琛后就去世了。

高欢在成长的过程中，凭借尉景和高树生的关系和义气、聪明，逐步与很多当地的大人物结交，其中最重要的就是一个鲜卑贵族家公子——娄昭（《北齐书》有关于娄昭的传，其中明说高欢与娄昭早就认识，而且娄昭很欣赏高欢。）。

娄昭有个姐姐，名叫：娄昭君。娄昭君是当地的大美人，很多人都想娶她，高欢也暗恋了娄昭君。在高欢及一众好友唆使下，娄昭开始为高欢和姐姐娄昭君保媒拉纤。后来高欢和娄昭君相爱了，在娄昭的支持与高树生、司马子如等名士的背书下，娄昭君的父母不得不同意了这门婚事。

娶了娄昭君之后，高欢终于有了家，更得到了娄昭君家经济上的支持，于是有了马，也当上了队主。当时的怀朔镇将看高欢人脉这么广，所以很看好他的前途。于是，给高欢安排了新的工作——函使。

公元524年，六镇之乱爆发，怀朔镇被起义军攻陷，高欢带着妻子、姐姐、姐夫和义父高树生逃到了450公里开外的上谷郡。

流民的生活是及其艰辛的，为了让家人日子过好一点，公元525年，高欢参加了杜洛周的起义军，成为的叛匪。

公元526年，高欢认为杜洛周不够资格成为起义军首领，于是联合了尉景、侯景等好兄弟，企图夺取起义军领导权，但失败了，随后高欢出逃。出逃之时，为了掩护高欢等人的撤离，自认老朽的高树生留了下来，为义子高欢、女婿尉景等人的出逃争取时间。后来高树生死在了杜洛周手上。出逃后的高欢辗转投靠葛荣，最后投靠到了尔朱荣帐下效力。

在跟随尔朱荣的日子里，高欢一路升迁至晋州刺史。尔朱荣死后，尔朱兆作乱，看不上尔朱兆的高欢一路向东，避至信都。公元530年，高欢看准尔朱家不得人心这一点，举起了诛杀尔朱氏的大旗。

公元531年，高欢得到了出身渤海高氏的高乾、高昂、高慎、高季式四兄弟投效。最初高乾投效的时候，高欢与高乾讨论未来的发展，彼此投缘，因此高欢根据义父高树生的辈分来论，称高乾为叔父。

公元532年，韩陵之战后，高欢逐步奠定了自己北魏权臣的身份。

公元533年，高欢对北魏政权的掌控初定，他感激义父高树生对自己幼年的照拂和曾经的救命之恩，追高树生为渤海王，追韩期姬为渤海王妃，并执子之礼为高树生和韩期姬迁坟。由于自己父母是谁都不知道，高欢告诉所有人：“高树生对我恩同再造，他就是我亲爹。”为了体现高树生曾经为救自己，拖住杜洛周让自己逃命的事情，高欢杜撰了高树生被任命为大都督进行平叛，塑造了他的忠勇形象，当然，也诠释了自己投靠杜洛周军和葛荣军，实际是假意投靠，实为破坏的正义性。

对于高欢说高树生是自己亲爹的说法，所有人都不觉得有问题，亲爹可能都做不到高树生那样。但高树生真正的长子高琛就未必满意了，高琛可能流露了类似这样的意思：我渤海高氏是名门望族，我才是我爹的儿子，他高欢一个来路不明的攀附我家，占了大便宜了。

最初，高欢对高琛的不满可能是不当回事的，但有人提醒了高欢，大意是：乱世之中，你作为一个英雄豪杰出身并不重要，但如果你担上了攀附豪门的名声，大家就会猜的你的目的是什么？是不是为了以后做皇帝做准备，结果是要动摇你的统治权威和根基的。现在你位高权重，其他人可以不用顾虑，渤海高氏为了攀附权贵，甚至可能正在忙着将你写入族谱，但高琛就很麻烦了。

听了类似的提醒，高欢害怕了。为了让高琛闭嘴，高欢与妾室小尔朱氏合谋布局，给高琛扣了一顶通奸的帽子，乘机杖毙了高琛。高琛去世的时间是公元534年。高欢也对小尔朱氏在表面上给了处罚：让她迁到灵州居住。后来，在元537年-538年期间，小尔朱氏还为高欢生下了他第十个儿子。

公元547年，高欢去世，高欢长子高澄继承了父亲的权柄。公元549年高澄遇刺身亡，接替者是高欢的次子高洋。

公元550年，高洋建立北齐。因为实际可追溯的祖先只有父亲高欢，所以高洋追高欢为献武皇帝，追外祖父娄内干为太原王，而作为祖父的高树生，因为并没有实际上的血缘关系，所以没有授他皇帝谥号，也未作任何追封。

公元556年，高洋企图非礼父亲高欢的另一个宠妾大尔朱氏（即：尔朱英娥），遭拒，随后大尔朱氏被杀。

远在灵州，名义上已经被驱逐的小尔朱氏得知消息后，以为高洋杀大尔朱氏，是针对尔朱家族残余的，为了避祸，与另一个名门望族范阳卢氏子弟卢景璋结婚，成为了卢家人。

以上故事就是小编臆测版的高欢身世。在这个身世里，无论你说高欢是哪个民族的，应该都能说得通。甚至于你说高欢不是汉人，说他本是羯胡的话，更有可能。因为尔朱荣就是羯胡，而羯胡在历史上给人留下了太多负面的形象。相反，当时如果是鲜卑人，倒没什么不可以承认的。

虽然明知是编的，但你觉得这故事能解决史书上那些关于高欢身世的疑点吗？

PS.关于高欢是哪个民族的人，真的不重要。从过程来看，高欢虽然力主鲜卑化，但他执政过程中一直是保护汉人的。就结果来看，今天汉族尚在，鲜卑呢？