【北洋夜行记】是魔宙的半虚构写作故事

由老金讲述民国「夜行者」的都市传说

大多基于真实历史而进行虚构的日记式写作

从而达到娱乐和长见识的目的

跟朋友喝酒，他问我什么时候写写自己以前调查的故事。

我说迟早会写，但别太期待。其实那些事没那么惊心动魄——这十几年治安还不错。

我肯定写不过我太爷爷——他笔记里那些事，都太疯狂了。

多疯狂呢？有一种纯粹的坏、狠、俗，善恶都很直接，黑暗。

这种感觉，有点像我十几岁时看的一些国产犯罪片。

比如《疯狂的代价》、《最后的疯狂》、《银蛇谋杀案》、《罪恶惊魂录》什么的。全是1980年代末拍的。

比如，绑架女孩，囚禁在家里，用毒蛇吓唬，毒死——也不知道为了啥。

无因的罪恶，让我头皮发麻。

1988年上映的犯罪电影《银蛇谋杀案》，导演李少红，主演贾宏声。

1924年春天，北京西城有个女孩被人骚扰，找到金木帮忙。

骚扰案还没查清，却又发生更多女性侵害案。金木身边的朋友也被盯上了，而且有性命危险。

下面是案子的记录，由助手桃十三整理。

这回还是提个醒，故事有点长，可能引起鸡皮疙瘩，要是害怕就闭闭眼睛。

《北洋夜行记》是我太爷爷金木留下的笔记，记录了1911年到1928年期间他做夜行者时调查的故事。我在金家老宅，将这些故事整理成白话，讲给大家听。

案件名称：胡同割发案

案发地点：苇坑胡同

案发时间：1924年4月5日

记录时间：1924年6月1日

故事整理：桃十三

民国十三年（1924年）四月的一个傍晚，我从海甸回来，走德胜门进城。

那晚不知道为什么，我特别留意了夜晚的降临。

刚进城门，门洞边岗亭里走出个巡警，手里拎着小锤，走到一个木架子前，敲了敲上头挂的云板。

这是“打点”了，要关城门。

进城的人急了，纷纷往里挤。车夫嘟嘟摁着气喇叭。

云板，用铜铸成，桃形，扁平，边穿两孔，悬而击之，敲起来声音很响。北京城门关城前，要敲三遍“点”，第一遍“点”，关上一扇城门，第二遍“点”，另一扇关一半，第三遍“点”，只留一点儿缝。赶城的人很远处就能听到打点，跑慢点就关在城外，或出不了城。

夜色爬上来，低洼的积水潭里最先黑起来，然后是大街上开始模糊，两边的店铺提前上了灯火。

夕阳余光爬上箭楼，金光闪烁。箭楼上的箭孔，吸纳晚归的燕群。乌鸦升上天空，哇哇地叫。

我顺着德胜门大街慢慢走。空气很舒服，春天真的到了。

走到西四牌楼，牌楼边上的木质报栏前，三个光头凑在一起读报。

报栏。甘博拍摄。

一个光头说，“菜花黄，疯犬狂……”。

另一个说，“好了，打狗队要来了……”。

我凑过去看，是一则警察厅的新闻通告：

京师警察厅示：

为京城内新有一只猛兽，咬伤人畜，传染疾病，城内猘犬泛滥，现今设立卫生处防疫队，城内行捕该野兽、疯狗，夜间行走客人，勤谨提防，恐被伤害。各宜知悉。

中华民国十三年三月廿日

这是在说前几天疯狗的事。那只“猛兽”见狗就咬，被咬的狗又去咬别的狗。疯狗一多，很多人也被伤了。

一个光头看看我，“这位先生，走夜路可小心着吧，提防疯狗。”

我正想问疯狗都怕啥，另一个光头抢着说——

“听说疯狗只能走直线，不会拐弯。”

疯狗。

◆

回到西四，夏妈告诉我，戴戴下午打过电话，说有急事。

我推出自行车，蹬着车往北去了。

没骑一会儿，蓝色的天就黑透了。

扭头向东看，鼓楼只剩一个剪影，静静地立着。那里早就荒芜了，城头有人在吹箫，呜呜咽咽。

北京鼓楼，甘博拍摄。鼓楼建于明永乐十八年，北京的钟楼和鼓楼，位于京城中轴线北部。原定钟楼昼夜报时，乾隆后，改为只报夜里两个更时，由两个更夫分别登钟、鼓楼，先击鼓后敲钟。钟鼓楼每到定更先击鼓，后敲钟，二更到五更只撞钟不击鼓，到了亮更先击鼓后敲钟，鼓的方法是快18，慢18，击6遍，共108响。撞钟与击鼓相同。1924年后停止。

戴戴住在百花深处胡同，胡同里停电，漆黑一片。

我把车子倚在墙上，上前拍门。戴戴在院子里问是谁，我答应了一声，这才把门打开。

黑暗中看不见人，只能跟着声音走，推开房门，进屋。

戴戴划了火柴，点燃一盏油灯，灯芯比较干，火苗微弱，呼吸重了就能吹灭，我俩不做声，盯着灯芯看，火苗渐渐大了，这才开口说话。

灯下，看见戴戴穿着白布单褂，下面穿黑裤子，黑黑的头发在后面绾了个结。

戴戴说，有人骚扰她。

昨天半夜醒来，感到有人扯她头发，睁眼一看，一个人影站在床头。

还没来得及反应，这人割下戴戴一缕头发，跑出房门，没入黑夜中。

“看身形，是胡同里的刘三儿，这死老头子！”

刘三儿是胡同里的孤老头子，家里就他一个人。

老头有个癖好，夜里站在胡同里的暗处，见到走夜路的女子，就对面走过去，擦身而过，故意打女子的手。

又或者，直接迎面拦住，对女子说，“叫我看你的X！”

因为这癖好，刘三儿没少挨揍。没想到这次变本加厉，直接闯进人家来了。

戴戴白天打上门去，刘三儿一天没回来，不知道躲哪去了。

我叫戴戴把她那把“掌心雷”拿出来，说刘三儿再来，就开枪。

戴戴的手枪型号，勃朗宁M1906。

戴戴眼睛发亮，不会把人打死吧？

我说，深夜无故入人家，非奸即盗，登时打死不论。

我跟戴戴又聊了一会天，深夜才骑车回家。

路上遇到一只黄土狗，低着头，啪嗒啪嗒跟在自行车后面跑。

直到我在西四牌楼转弯，黄狗没有跟着，夹着尾巴一直往南去了。

◆

第二天一大早，我还在睡觉，戴戴打电话来，说春霞出事了。

春霞是戴戴的朋友，我也认识，前几天还一起去看过电影。

春霞今年二十，父亲是开绸缎庄的商人，家境殷实，上过洋学堂。

她平日里参加各种酒会、沙龙，跟一些在北京的洋人二代混在一起。

按照戴戴给的地址，我骑车去了平则门外的滕公栅栏。

那里有家英国人开的诊所，西式建筑，砖墙厚的很，玻璃窗又狭窄，室内十分阴暗，大白天还亮着电灯，灯光昏黄。

戴戴和侦缉队的白队长正站在病房门口小声说话，旁边跟着两个便衣。

一个头束白巾的洋人女护士端着白瓷盘子，从病房里出来。

戴戴见我来了，把我拉过去，手指紧紧捏着我的手。

戴戴说，春霞就躺在病房里，她的两个乳头昨晚被人割去了。

昨天，春霞在北海玩，回家时已经很晚，路上人几乎没人，偶尔遇见个也是急匆匆地跑过。

春霞隐约知道最近疯狗的事，心里有点慌。

走到苇坑胡同，一个男人突然跳了出来。

苇坑胡同。

确切地说，是跳出一团悬浮的火苗，一个裸体的男人，右手举起在脸的一侧，食指指着天，指尖一团火苗在燃烧。

男人走近了，春霞才看清，并不是食指在烧，食指上缠绕着细密的棉绳，浸润着油脂，顶端的火芯里，是一个奇怪的肉疙瘩，发出奇怪的焦香。

男人的脸瘦削，两只三角眼不大，阴鸷而稍显分开。

他的身体瘦极了，肋骨可以一根根数得清，腿间的阳具翘着，尺寸惊人，在他的腹部投下巨大的阴影。

（金木笔记原注：春霞讲述到此，并没有年轻女子的羞赧，反而面露惊恐，像是在描述一件可怕的怪物。）

男人嘴里念念有词，手指上的火苗跳动。

春霞吓得呆住了，一动也不敢动。

男人开口命令，“叫我看你的奶。”

恍惚间，春霞脱下了褂子和小衣服，赤裸上身。春天的夜风有点凉。

男人一把推倒春霞，骑在她的身上，火光在眼前，耀得她什么也看不清，只看到一把柳叶刀闪着光。

胸前一凉，又一凉，巨大的疼痛吞噬了意识。

昏过去前，春霞心里却想，那人指尖套的肉疙瘩，原来是这个。

柳叶刀，手术刀。（图片来源：7788收藏网。）

醒来时，那男人已经不知所踪。巡警发现她，把她就近送到这家诊所。

临走时，春霞还有意识，四处寻找乳头不见，肯定是被那男人带走了。

春霞讲述完以后，大家沉默了一会儿，这个案子邪得很。

我问春霞，除此之外，还有什么异常没有。

春霞说还有一件，她刚刚苏醒，四下无人，眼睛已经适应了黑暗，只有一只狗经过，那只狗特别瘦，毛很乱。

“狗的眼仁像针尖，刺得人疼，狗没有理我，直接跑过去了——感觉像做梦一样。”

回去的路上，我问戴戴，那刘老头晚上又去了没有？

戴戴坐在自行车后座，拍拍手里的皮包，里面有那把小手枪，“没来，来了叫死老头吃好果子。”

当晚，我让小宝搬到戴戴院子里，住进了门房，暂时充当了护院，这也是小宝多年前的老本行。

◆

第二天一大早，我赶去内右三区的警署，在一间偏僻的小屋里，跟白队长他们会合。

这间屋子是他们平时签到前聚集的地方，有时候商量案情也在这儿。

屋里横七竖八摆着几个条凳，两张破桌子，地面是青砖铺就，时间久了，砖地形成一种波浪似的起伏。

地上有些来历不明的黑色泼洒斑点，我怀疑这是他们逼供的地方。

白队长见我到了，一挥手，叫上便衣出发。

我问去哪。

他拢了拢头顶稀疏的头发，又抹了一下嘴上的“卫生胡”，捻了一下手指，弹了弹，慢慢开口，并没直接回答，“你知道’燃指供佛’吗？”

卫生胡，流行于一战的战壕，战前西方男子习惯留大胡子、八字胡，战场中，浓密胡子很麻烦。很多人把胡须都剃干净，只留下人中的一小撮，既保留了胡子，又提高了卫生，所以就叫 “卫生胡 ”。

据白队长的说法，这次割乳的凶手，燃烧食指，很像佛教的燃指供佛。

警署认为，什么燃指，刺血都是邪术，邪术就得用法术破。

所以，我们要去的是一位有名的道婆家，让她请神扶乩，找出凶手。

我向来不信这些，但是那么大的北京城，要找人，不靠警察会很难办。

燃指供佛，佛教一种自残身体的修行手段。往往被官方所禁止，例如明嘉靖年间，普陀山流传“舍身能成佛，燃指表诚心”，善男信女纷纷到潮音洞边跳洞舍身，或在不肯去观音院前燃指，以示诚心。为规劝这种行为，总镇都督李分、宁绍参将陈九思，在不肯去观音院和潮音洞之间立了一块大石碑，镌有“禁止舍身燃指”六个大字。

到了德胜门内的葫芦胡同，远远看见一家院子外面站着一堆人。

白队长推开人群挤了进去。

院子里站满了小媳妇、老大娘，红的是衣裳，白的是头发。

道婆是个驼子，坐在屋里的密室，垂着帘子，看不清面貌。帘子外面摆着长案，上面是香炉、香火。

香炉前面，有一张大桌，两个长得好看的小女孩，站在桌两侧。

俩小女孩共同抬着一个桃木叉，木叉地下是一只毛笔，毛笔下的桌面上，摊着一大张白纸。

扶乩，道教的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。扶乩时，有人被神明附身，称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法，做出神谕。

正在请香的，是一群特殊的人。

他们半穿着警察制服，有的只戴着一个警帽，有的只穿着一件警褂，更多的是穿着警裤而已，所有人都穿着草鞋。

他们都带着武器，刀枪棍棒应有尽有，也有几个背着盒子炮的。

白队长小声告诉我，这伙人就是刚成立的防疫队，俗称打狗队。

为了抓那头野兽，他们先是在关口附近挖了许多深坑，盖上干草，旁边栓了一只咩咩叫唤的羊。

结果野兽没抓到，一个走夜路的小贩，掉进去摔断了腿。

还有一次，有个屠夫喝醉了酒，躺在路边睡觉，打着呼噜，深夜里巡逻的打狗队员，以为是暗中潜伏的疯狗，直接开了枪，屠夫梦中就归了西。

虽然惹事不断，但警察厅长鼎力支持，把所有事情扛了下来。打狗队为了报答知遇之恩，更是无所不用其极，发誓要抓住那只罪魁祸首的野兽。

我对白队长说，为啥不打个招呼？你们也算是同僚了。

白队长呸了一声，什么同僚，杂牌军！

打狗队请了香，施了香火钱，道婆在屋里念着经，谁也听不懂。所有人都不说话了，站的直直的听着。

道婆这边念咒，那边俩小女孩手里的桃木叉开始运行，在白纸上画出一些图案来，画完，一个小女孩叠起白纸，递给打狗队。

扶乩用的桃木叉。

打狗队如获至宝，簇拥着拿画的那人出院子去了，要到没人的地方看画，否则就泄了仙气，不灵了。

白队长加了个塞儿，跟在打狗队后面，请香，将燃指怪人的事情默念，施钱，驼背的道婆念咒，俩女孩扶乩作画，跟前面一样。

白队长拿了画，郑重地捧着，二话不说往外走，到了门口墙根大槐树下。

树下槐花清香弥漫，阳光透过树荫，斑点撒在白纸上，我不禁也跟着郑重起来。

展开白纸，几个头凑过去。

一条锯齿般的线条，曲曲连连，弯了一个直角向右。角落里一个方方的台子，台子上矗立着一个塔楼。

直角内部，画了一个不规则的椭圆形，椭圆形一头，牵出一条细线，穿过直角向下去了。

我见他们久久不说话，迟疑地说，“这道锯齿的线，画的是城墙吧？”

一个便衣眼睛一亮，“是西南角楼！庚子年楼顶给打塌了，后来加了个平顶。这个圈儿可不是太平湖吗？”

白队长一巴掌拍在便衣后心，“照哇，道婆果然厉害，赶紧走。”

1922年，内城西南角楼内侧和太平湖 [(瑞典)奧斯伍尔德·喜仁龙 Osvald Siren ]

◆

太平湖并不太平。

湖边是草场，但是没有马，遍布着低矮的平房，那都是一些高丽人（朝鲜人）的白面房子。每天夜里，都有一群群的男女瘾君子在附近徘徊。

白面房子，白面就是海洛因，白面房子就是吸食鸦片、海洛因的场所，开办者多为高丽人，旧时北京比较贫困的胡同里，几乎都有一家白面房子。

我和白队长几个，在城墙角转悠了几圈。啥也没找到，除了打听到一个说法，西南城角，又叫“金角”，至于为啥，谁也不知道。

白队长和便衣要去白面房子里“坐一坐”，我不耐烦，就到附近的胡同走一走。

此时天有点黑了，胡同里景物朦胧，离我二三十步的前方，一个高挑女子走着，绿褂黑裙，穿着高跟鞋。

那女子走了几步，别过头来，梳着荷叶边的发式，脸却非常熟悉，只是一时记不起来了，我忍不住紧跟了两步。

荷叶边发型。

女子又回头望了望，转身进了一条僻静的小巷，我加快脚步，刚转过去，看见女子站在那里，似笑非笑地看着我。

女子说，“金木，我就看你会不会跟上来。”

这女子叫郑岫云，我们是在上海认识的，已经两年没见了（参见北洋夜行记 022），没想到来了北京。

郑岫云表面看起来与中国人没有任何区别，其实她是流亡朝鲜人，她的人生主题，就是跟日本人死磕到底。

我俩进了一间小酒楼，在二楼找了个干净座位，上了几个简单的小菜，炒肚块儿、高汤甩果、几个花卷，我在灯下看着郑岫云说话。

高汤甩果，就是用高汤做汤底的鸡蛋汤，“甩果 ”、“卧果 ”是老北京对 “水泼鸡蛋 ”的称呼。（图片来源：下厨房网友清水无香_yl）

郑岫云偷偷潜入北京城，目的是探查日本人在北京的贩毒网络，她能听懂日本话和朝鲜话，十分便利。

但是缺少一个能在黑白两道吃得开、关系深厚的人，所以她找上了我。

“最近我们中间出了叛徒，我不能在外面亮相。想了个拐弯的法子引你过来，那个道婆欠我人情，就帮了我这个忙。”

我哭笑不得，说这两天没工夫，我正忙别的事，过两天我找你。

郑岫云说好，两天后在西南角楼上等我。我答应了。

跟她告别之后，我回白面房子。

白队长跟几个便衣轻飘飘地走了出来，找凶手的事情已经全忘了。

◆

三天后的夜里，戴戴家出了事。

凌晨一点钟，小宝听见院子里有动静，跑出来，遇见一个人影，看不清面目，只见这人拿了一缕头发，咻咻地在鼻子下吸。

两人二话不说，交上了手，这人在夜里行动自如，似乎有夜间视物的能力。

小宝就很吃亏，衣服被锋利的小刀划开几道，见了血。

小宝喊了一声，“你是哪来的？”这是为了提醒戴戴。

那人转身跳出了院墙，小宝看见戴戴的屋里灯亮了，这才放心追出去。

那人一边跑一边举着一只手，咻咻有声。转过一个胡同就不见了。

小宝追过去，胡同尽头是一片绿油油的草地，在黑夜中很显眼。

小宝一步跨上去，哗啦一声，掉进了水里。

原来是一个水坑，水面被水藻覆盖，黑夜里看不清，像一片草地一样。

小宝担心戴戴的安危，赶紧爬出水坑，顶着一头水藻湿淋淋地回去了。

小宝说了头发的事儿，认为刘三儿不可能有这样的身手。

两人又仔细在院里查了一遍，在水缸里发现了刘老头——

浑身的关节被反折，姿势怪异的蜷曲在缸底，已经死透了。

小宝推测是刘老头看风声过去，又想偷偷闯进戴戴家，结果碰见了此人，被杀死后抛入水缸，还拿走了戴戴的头发。

第二天，法医推测刘三儿的死亡时间，就是昨天夜间到凌晨时分，证实了小宝的推测。

又看了小宝的伤口，很像春霞描述的柳叶刀，此人八成就是燃指怪人。

四合院里的水缸。

我向白队长借了几个便衣，带枪住在院子里，加上小宝，这两天都平静无事。

只有抓住燃指怪人，戴戴才能真正安全。

我和侦缉队的人四处去各处旅店，查看登记，但是两天过去了，一时没有结果。

我想起与郑岫云的约定，决定抽时间去赴约。

一个人回到太平湖附近，先上了西城墙，沿着城头没膝的野草向角楼走去。

这时天气阴沉，站在高处，乌云几乎压在头顶。

远远看着前方的角楼，一大群乌鸦在楼的半腰盘旋，呱呱叫着。

角楼年久失修，里面的木架构大半朽败，我艰难地上到第三层，上面完全塌坏，不能再上了。

我看见了郑岫云。

她倚在在墙边，一群漆黑的乌鸦围绕着她，赤裸的身体白得像一张纸。

尸体的血都被放干了，凶手用她的血在四周的墙上写满了经文，密密麻麻，看得我头皮都炸开了。

我走近尸体，驱赶乌鸦，乌鸦叫着飞出箭洞，有一只不怕人，蹲在不远处的木地板上。

郑岫云身上有多处利刃割开的伤口，这些伤口流尽了鲜血。

两只乳头被齐刷刷地割掉，肚子上被乱划了几十刀，血肉模糊。

一旁扔着一把手枪，应该是郑岫云的，我拾起来检查一下，里面的子弹都打空了。

我发现她肚子上的刀痕有点奇怪，伸出手，但是不敢碰她的尸体。

愣了一会，一狠心，捧了附近地上积的雨水，泼在上面，用手一抹，露出藏在血污下的两个字。

天赐。

我脱下外套，包住郑岫云的尸体，出了角楼，来到附近的槐抱椿胡同，叫巡警通知白队长。

白队长带人来到，得知是流亡的朝鲜人，力主不要声张，尤其是不能惊动日本人。于是找了附近的义地，草草埋葬了。

我怕野狗把尸体刨了，搬了一些大石块，把坟封严实。

又在坟前立了木牌，写着郑岫云之墓，打算以后找到她的同伴，再移葬到更好的地方。

我一个人回家，走到一个巷口，一个小贩拎着麻袋走过去，他拿起小拨浪鼓，梆梆梆敲了几下，喊着“收头发、辫子嘞……”

听到这声喊，我瞬间觉得胸闷，蹲在了地上。

我想起了很久以前见过的一个人。

◆

民国元年，我在家无所事事，经一个长辈推荐，去了北方的包头城，在驻包头总司令部谋了个差使，当了一名军务书记员，前后大概半年之久。

当时上官不管事，很多治安事务都由我来代办，办公地就在前清的县衙里。

有一天，几个人扭来一个年轻人，罪名是抵赖嫖资，殴打妓女。

那妓女跪在地上，哭的上气不接下气，我走过去查看了一下，只是轻伤。

打人的年轻人，刚刚剪了辫子，头发披散在后面，瘦长脸，两只三角眼分得比较开，眼白多眼黑少，就是俗称的“三白眼”。

三白眼指的是瞳仁很靠上或者很靠下，看上去三面眼白很多，所以称为“三白眼”。民间面相学认为三白眼的人比较冷漠无情。

按理说，这样的小案子，打一顿马鞭、罚点钱就放了。

但不知为什么，我看见这人的眼神，就觉得厌恶，我当时年轻气盛，只想给他找点麻烦。

于是叫我的马弁把他推倒，先结结实实地抽了二十鞭，再带到他的住处搜查。

拖到他住宿的旅店，一翻登记簿，名叫周天赐，张家口人士。

又在旅店里搜出几条妇女的发辫，周天赐先是说不清发辫的来历，后来又说自己是收头发的。

江湖上凡有发、须、爪，道不清来历，必有古怪。

我见他前言不搭后语，从重处理，判了三个月监禁，送进了包头监狱。

后来离开包头时，我打听了一下，他在监狱里打死同室的犯人，判了无期，关进了地下黑牢。

离开包头以后，我渐渐忘了这件事，更是忘了周天赐这个人名，现在猛然想起，那双阴鸷的眼睛在脑中睁开。

过了好一会，我缓过神来，一口气跑到内右三区警署。

我告诉白队长我的推测，白队长很重视，马上回警署，给包头发去了电报。

包头那边很快回了电报，包头镇监狱一个月前发生了暴乱。

几个犯人趁看守疏忽，闯进了看守室，抢走几十支快枪，打死两名看守兵，占领了监狱。

军队赶来重重围住监狱，两边开始交火。

监狱变成了犯人的堡垒，他们从窗口居高临下射击.

许多爬上房顶进攻的士兵被打下去，当时就伤了六七人。流弹还打死了两个看热闹的百姓。

后来动用了大炮、机枪，打了四五个小时，犯人还在坚守。

马司令大怒，下了紧急命令，命令手下官兵，限一小时献俘。

于是官兵拿着刀枪，冒死进攻监狱，攻到监狱大门附近，一名姓侯的连长被当场打死。

后来，军队将监狱后墙拆开一个深深的洞口，用消防水枪将煤油滋进去，然后点燃。

民国时期警用人力消防水枪，射程可达十多米。

大火很快烧起来，囚犯开门往外跑，全部被当场打死。其他囚犯都在监狱内，烧得面目全非。

大火烧到下午三点，军队进入，清点尸体，许多罪犯不是死刑，也被烧死。

只有一个活口，是一名叫袁世廉的执法官，躲在对面的执法处里，未被囚犯发现。

大火烧起来的时候，从执法室里挖洞逃出来，面色苍白，惊魂不定。

包头那边说，周天赐不是被枪打死，就是被大火烧死。

但现在看来，他根本没死，而是怀着报仇的心思，来北京找我了。

为了得到确证，我第二天就去西直门站买票去了包头。

京绥铁路西直门站。京绥铁路，分北京到张家口、张家口到归绥（今呼和浩特）、归绥到包头三期建成，1923年全面通车。现在去八达岭、张家口及包头的乘客还是要从西直门车站上车。（图片来源：新浪网友王嵬的博客。）

几天颠簸之后，车窗外看见久违的大青山，高低起伏。

我在包头站下了车。

远眺黄河渡口，帆樯稀疏，看来去年蒙古独立，使得皮毛货运大减。

河口只有几架羊皮筏子，方形的木格子，架在一个个鼓囊囊的羊皮气球上，渡一些客人过河。

羊皮筏子，俗称排子，黄河沿岸的民间保留下来的一种古老的摆渡工具。

我在大南街的西阁找到了老马——是我以前的跟班马弁，来之前互通过电报。

老马的胡子都花白了，还管我叫老大，旧日的称呼一时改不了，说他已经做爷爷了，要我去他家坐坐，看看小孙子。

我说不了，今晚就得回。

到了监狱的废墟外，一个看守在那里专等，老马提前买通了。

这个看守上个月暴动那天，正好休班，这才逃过一劫。

我和老马跟着看守进了废墟，里面烧塌的砖瓦已经有人整理过了，在空地上码成一堆一堆。

据看守讲述，周天赐进监狱后，有天将同室犯人活活打死，被转入地下黑牢。

黑牢里关押的都是重刑犯，周天赐跟一个驼背老和尚关在一起。

那老和尚在牢里蓄了头发，乱蓬蓬的一头白发，看不清脸。无论春夏秋冬，都穿着一件毛快掉光的羊皮袄。

据说，他是因为奸杀妇女关进来的，那还是前清。

周天赐进来以后，不知怎么就成了老和尚的徒弟，每天在黑牢里练功，打熬筋骨，“那身体看得人怕。”

看守边说边摇头，“他们还在牢里供奉着一个祖师，据驼背僧说，祖师叫善无畏。我家也是吃斋念佛的，他们修的都不是正经佛法，邪得很！”

善无畏，出生于东印度乌荼国，是汉传密宗的祖师，和金刚智、不空，一起并成为“开元三大士”。相传，善无畏炼成金刚之身，故圆寂后，全身不坏。

说话间，三人到了地牢里，找到周天赐和驼背僧的那间牢洞。

进了栅栏门，还有几级台阶，到了洞底。

里面到处被火烧过，几乎看不出原貌。四周土墙上，有用血写画的图案，已经干涸发黑了。

右边是一个罗汉的画，罗汉头顶凸凹不平，面目凶狠，一边袒露，胸膛胳膊几乎都是根根骨头，但是又充满刚猛的力量，不知道是不是看守说的善无畏。

剩下三面墙上，都用血写着经文，笔划尖刻，我一眼看出，与角楼上用郑岫云的血写字的，是同一个人。

夜里十一点，我登上了回北京的火车，身上揣着一份周天赐的监狱档案，上面有张他近期的照片。

周天赐就是燃指怪人。所有的事情，都是冲着我来的。

◆

回到北京以后，我先去了照相馆，将周天赐的照片放大，周天赐的相貌和当年差别很大，但是那种令人不适的气质依旧没变。

白队长将画像分发下去，侦缉队一力寻找。

我也没闲着，当年从妓院里抓到他，如今十多年没碰过女人，以周天赐的个性，肯定要去妓院。

我拿着照片跑遍了京城大小妓院，半个月过去了，一无所获。

去了妓院，不免也到鸦片馆、白面房子走一遭。

我已经六年没有碰鸦片了，但是自从郑岫云死后，每一次经过烟馆的大门，手心就攥出一团汗水。

在第八次过烟馆而不入之后，我终于掀开了“北来香”烟馆的门帘子。

进来后，是明堂大厅，右手边一排大通铺，上面两人公用一个小桌，对面卧着抽烟，身体弯曲，俗称“大虾米炒鸡爪”。

通铺上面悬着一根长竹竿，烟客的衣服都挂在上面。

鸦片馆里抽鸦片的景象。（图片来源：《点石斋画报》）

伙计迎着我，到了一个雅座。烟馆跟澡堂类似，有普通座，也有雅座。

雅座就是用木板打出的隔断，门上挂着半截白布帘子。

隔间里，床上有枕头、垫子，小桌上摆着烟盘，烟盘里摆着铜烟灯、挑灯捻儿的小镊子、烟扦子、铜烟铲、铜烟盒、还有烟枪一杆，带着黑陶的烟斗。

抽烟片的一套工具。

我点上烟，抽了几口，身上松下来，迷迷糊糊睡了过去。

一个寺院的废墟里，乱石碎瓦中矗立着一尊木佛，又像是一株扭曲的怪树，树上长着几个木瘤。

再仔细看，木瘤是一个个女子的头颅，最显眼的一个，是郑岫云的头，所有的头颅张着嘴，不停地哀嚎。

木佛的两只树杈般的手向前伸，十个手指尖熊熊燃烧。

佛手突然伸向我眼前，十根手指上，各挑着一个女人的乳头。

我醒来，出了一身汗。

这时，隔间外面来了个人，白色布帘遮住了上半身，只能看见绣花鞋和红裤子。

是一个小妓女，看样子十六七岁，怯生生的。

小妓女说，她有一个恩客，长得很像照片上的人，她指了指我随手丢在床上的放大照片。

我没接话，先问了她的来历。小妓女叫张小芬，是银宝堂的妓女，今年十六岁，是河北深县人，入行已经三年了。

我也没多问，叫了辆洋车，让她带路。

出了安定门关厢，又步行，越走越荒，这时候天已经黑透了，我跟在张小芬后面，一脚深一脚浅地走着。

烟劲儿上来，我感觉天空就像巨大漆黑的黑板，越来越低，一只大手在黑板上抓挠着。

进了一个小院，张小芬转过头，说到了。

这时我的后脑遭到重重一击，昏了过去了。

浓烈的血腥气把我呛醒。

我倒在一间屋子的地上，一抬头，不远处的墙上，展开一张黄黄白白的皮革，不规则的四角，用铁钉定住。

一个裸体的男人，正背对着我，手拿毛笔在皮革上写字，男子的后背极瘦，随着动作，肋骨也在皮肤下时隐时现。

男子回过头，一对三白眼，瘦削的长脸，两撇小胡子，是周天赐。

周天赐嘴角黑黑的，是舔毛笔留下的墨汁，咧嘴一笑，“你醒了，看看我弄的。”

随着他的手一指，我看见屋子另一角，挂着一条剥了皮的人体，两个肉钩挂在背后的肩胛骨上，暗红的是肌肉，白白的是筋膜。

人体的上端，张小芬的头颅完好无损，表情像睡着了一样，嘴巴微微张开。

墙上贴的那张黄黄白白的皮革，是张小芬的整张人皮。

周天赐举起一把小小的柳叶刀，“没想到洋人做的刀子，这样俊俏，好用的很，我逃出监狱的时候，从医务室里顺的。”

我的耳朵里鸣叫起来，周天赐转过身来，有点瘸，肩上有伤，包扎着绷带。

他的腿间的阳具挺着，尺寸巨大，尿口外还露出一截灰色的金属小棍儿。

周天赐的话一会远一会近。

“我在地牢里修了采战术，能用尿口御铅剑，小婊子死的时候，不知道怎么快活呢！”

“本来想直接杀了你，但是师父给我托梦了，叫我供佛，供佛有四法：燃指，刺血，剥皮，砍头。你来做第四个吧。”

我暗中积聚力气，大吼一声，猛地起来撞了过去，感觉撞在一块生铁上，骨头几乎要散了。周天赐只一拳，就把我打倒。

周天赐刚要朝我走来，院子里传来嘈杂声，听脚步声不止一个人，周天赐朝门外冲出去，只听到一阵呼喊、叫骂，砰地一声枪响。

然后我眼前渐渐黑了下去。

◆

我醒来的时候，人在医院的病床上，白队长在旁边，汪亮也在，我应该是在安定门内的道济医院里。

打狗队的人救了我，他们巡夜的时候，路过一个废弃的院子，但是里面传来打斗声，就进来查看，跟周天赐撞了个正着。周天赐打伤一个队员跑了。

然后他们进了屋，发现张小芬的尸体和昏迷的我。

白队长一边抠胡子，一边赞叹，“没想到打狗队的那帮人，胆色还挺大，面不改色，不像我的手下，都他妈吐了。”说着白队长的脸色的微微发白。

白队长见我醒了，就匆匆离开，说有事情要忙。

汪亮抱怨，“发生这么大的事，你他妈竟然不通知我。”

我将事情原原本本讲给汪亮听。

昨晚在废弃的民居里遇见周天赐，他的肩膀有伤，应该是郑岫云临死前用枪打的。

包扎手法却十分专业，现在警察满世界找他，枪伤肯定不敢去医院，只能去黑诊所。

我请汪亮去各处黑诊所打听，郑岫云死的那天，去诊所看枪伤的怪人。

汪亮说，黑诊所他都知道一些，包在他身上。

我除了肚子有点痛，身上已经没大碍。汪亮走后，也回了西四。

我拿上郑岫云的那把手枪，给手枪装满了子弹。

又去了一个认识的老清兵那里，跟他讨了一件土法自制的胸甲。

清兵。

当年跟洋人打仗，清兵因为太穷，备不起棉甲，就请铁匠打了弧形的铁片，缀上棉绳子，护住前胸，防洋枪的子弹。

胸甲已经发黑，但是依旧沉甸甸，分量还在。

晚上回到医院，汪亮拉住我上下看，“你没去抽烟土吧？”

我说你放心，我去搞了个护身的东西，用指弯敲了敲胸口，当当响。

汪亮打听到同仁医院附近的一家私人小诊所，在郑岫云死的那天，帮一个人处理肩头的枪伤，这人的相貌“叫人瘆得慌”。

郑岫云打伤周天赐，在内城西边，周天赐却在东边的诊所治疗，中间路途遥远，也许诊所在他藏身地附近。

后来我们在船板胡同里发现了端倪。

船板胡同附近一带，如果你找到一张外国人画的风俗地图，上面肯定标注“贼市”两个字，中国人一般叫黑市。

黑市，又叫鬼市，专指日落之后、日出之前，交易来路不明、见不得光的赃物的市集。黑市商品丰富，价格便宜，交易得用暗语。老北京黑市有南北两市，南市在崇文门外，北市先在德胜门外，后改在什刹海后海西北角一带。老北京人到鬼市，不说 “去 ”、“上 ”、“逛 ”，叫 “趟鬼市 ”。（图片作者：Frank Dorn 1936）

当年洋人联军打进北京城，在前门和崇文门之间的内城里设立军营。

附近区域就成了清政府和洋人两不管的地带，一些下等的妓院、赌馆、烟馆纷纷来此地安营扎寨。

胡同里的房子，大多是用碎砖搭建，给钱就租，不问来历。

一个破败大杂院的房东认出了周天赐的照片。

屋子里很破烂，只有一张木板床、一个小桌子、一把瘸了腿的椅子。地上有一把夜壶、一些沾血的纱布。

破桌子上有几张钞票、半张吃剩的大饼、一个小布包，打开，是一堆女人的乳头，几十个，全部用油脂浸泡过，所以没有腐败。

我看看外头，天快黑了，就告诉汪亮，这家伙能夜间视物，我俩肯定白饶（白送）。你赶快去通知白队长，叫他带人过来。我盯着这里。

汪亮走后，我躲进大杂院的角落里，等周天赐回来。

天渐渐黑了，一个人也没有，头顶的几根电线穿过，在夜空里发出嗡嗡的响声。

一个黑瘦的身影走进院子，腿有点瘸，是周天赐无疑。

我心中一股劲儿腾起来，再也忍不住，拿出郑岫云的手枪，照他的后心就是一枪。

火光一闪，打中了，但是也暴露了我的位置。

周天赐晃了一下，没有倒，反而向我冲过来，我又开了一枪，被他躲开了。

我趁机跑出院子，沿着胡同向北拼命跑。

跑到苏州胡同的时候，周天赐的呼吸声越来越近。

这时候我遥遥听见西方传来敲钟的声音，那是月坛的钟楼。每到月亮升起来，到了天顶最亮的时候，就有人敲钟，也不知道是谁。

月坛原名夕月坛，建于明代嘉靖九年（1530年）。月坛钟楼原有一口直径一米、高两米的明代古钟，但在文革时期遗失了，后经抢救，现存于大钟寺博物馆内。

我攀住墙根的一棵槐树，借助蹬在墙上的力量，翻上了房顶。

月亮不知何时已经高高升起在天顶，银辉洒在我的身上，眼前的一切清清楚楚，连绵不尽的屋顶，好像青色的海浪。

周天赐也上来了，踩着瓦片窜过来，疯子一样。

我们俩在房顶高高低低地追逐。

突然，我觉得是时候了，停下来转身，周天赐也停下来，我们两个对峙着，单对单，眼对眼。

我大吼一声冲过去，用胸口接了他两拳，用枪抵在他的后腰开了一枪。

周天赐晃了晃，翻身向后倒下去，坠入了黑暗的胡同里。

我摸了摸胸前的铁甲，凹下去两个坑。

我跳下房顶，周天赐躺在地上，短促地叫着，类似一种捏着脖子的咽音。

我掏出打火机点亮，周天赐的眼神直直的，似乎不认得我了，嘴里留着涎水。

这不像是中枪要死的反应，而且他的下体高高支起了帐篷，裤子上湿了一片。

突然，周天赐弹跳起来，向远处跑去，速度很快。我赶紧跟了上去。

追了不知多久，再也看不见周天赐的身影。这时候天已经渐渐黎明，路上升起了白雾。

雾气中，我看见一只野兽，似狗非狗，低着脑袋，口中流着涎水，夹着尾巴跑过去了。

接着跑来几个半穿着警服的人，是打狗队的，问我野兽的方向，我指给他们，不觉也跟着他们追了过去。

追到磁器口附近的地藏庵里，找到了野兽，也找到了周天赐，一人一兽都奄奄一息。

打狗队的先撇下野兽，跑来看人，发现他的腿上有一排咬伤的牙印，已经红肿起来。

一个队员说，看这样子，被咬了得有十几天了吧，狂犬病发作，神仙也救不了。

我搜了搜周天赐身上，从他的衣兜里，找到了戴戴的头发和那把柳叶刀，还有几张诊所里的病历。

打狗队的人说，他应该及时打了防狂犬病的针，但好像没起作用——

“这针得到医院打洋人的，黑诊所的针肯定是假的。”

周天赐躺着，喉咙里抽搐着，声音有点像狗叫，下身勃起，直立不倒，一直不停的射精，屁股下面的地上湿了一片。

这时候汪亮和白队长带着几个人也找来了。汪亮看着我，说知道你冲动，要不是他打了假针，你就死了。

我没接他话，转身对白队长说，后面就交给你了，毕竟功劳是你的。

天大亮的时候，周天赐停止了动弹，死了。

◆

几天后，我和戴戴、小宝、汪亮一块去了西便门外的义地。

郑岫云死时，匆匆下葬，现在事情告一段落，我准备把她移葬到灵福寺附近的墓地。

她的坟却被人挖开了。

坟头从一侧掘了口，底下的棺材没了，我压在上面的大石头被搬到一边，写着郑岫云名字的木牌也不知去向。

找来看坟人一问，说是来了两个亲戚把坟迁走了。

我猜测，所谓亲戚，就是郑岫云说的同伴吧。

又过了几天，我看见晨报上刊登消息，打狗队终于击毙狂犬病风潮的罪魁祸首，乃是从蒙古方向窜来的一头疯狼，并配发打狗队员与狼尸的合影。

狂犬风潮终于结束了。

经此一役，京师警察厅卫生处在泡子河兴建一所野犬豢养厂，转门收容无主的流浪狗，这是后话了。

▲

狼天生就恶吗？

可以说是，但善恶是人的标准。对狼来说，那是再合理不过的生存之道，或遇到危险后的应激反应。

因此，善恶是人性范围内的讨论——至于什么狼性，都是扯犊子。

无因的罪恶，是根源埋藏的太深。

年轻时的金木觉得，有人犯罪就要惩治，进监狱就等于改造。这就是简单逻辑。

多年后周天赐成了邪恶的化身，是金木无意种下的恶果。他本想惩治罪恶，却没想到监狱不是件好工具。

周天赐常年只面对一个邪僧，只接受一种邪念，普通的恶变得更邪。

换个角度讲，只受一种环境熏陶，只用一种逻辑思考，就会对世界缺少更多元化的认知。

越多去了解不同的经历、观念，你越能了解世界和人有多复杂，就越不会盲目和偏执。

这些天，发生这么多事儿，众说纷纭。

我觉得，不要只看自己愿意看的观点和事实，也别上来就站队，和意见不同的人干仗，不妨多听听别的声音——至少我们没被关在黑牢里。

世界不是非黑即白。你不喜欢的人，也不是非蠢极坏。你不认同的观点，也不一定恶意满满。

你当下认定的观念，也可能很狭隘。你从早到晚被灌输的道理，不一定正确。

世界从未如此神秘

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