为众生广施无畏的观音大士，是正心布施的大德菩萨

在佛子的心目中，对观世音菩萨的信念崇敬，是由衷生起的，每当佛子遇到危难苦厄时，都会向《观世音菩萨普门品》中的信士一样，发心念诵“南无观世音菩萨”的圣名。大家提起观音信仰，首先想到的就是观音大士救苦救难、大慈大悲的功德，观音大士作为大乘佛法信仰中，德能广大的法身大士，其富贵庄严之相，也是非常殊胜的。

富贵，缘自正心诚意的布施，在布施的修行路径之中，分为财布施、法布施、无畏布施。观世音菩萨在大乘经典中，有一个绝妙的称号，叫做施无畏者，因为观世音菩萨能够以广大圆满的神通力，救度处于畏怖之中的众生，使众生远离畏怖，当下心安。这就是观世音菩萨无畏布施的伟大。在《观世音菩萨普门品》中，悲智具足的观音大士，与法华会上的诸菩萨，都是勤修布施的典范。当释迦文佛赞叹观世音菩萨的功德，和观世音菩萨的称号由来的时候，与会的无尽意菩萨对观音大士的德能，表示了发心的赞叹随喜。

观世音菩萨的福德庄严之相，诠释这勤修布施的意义

随后，偏袒右肩合掌向佛的无尽意菩萨，解下自身佩戴的珍宝璎珞，作为对观世音菩萨的善供养。无尽意菩萨，也称无尽慧菩萨，这位法身大士具有无比超绝的智慧，菩萨之所以偏袒右肩，是因为佛法度众生，需要有根本的般若智慧，和随顺众生的方便善巧。偏袒右肩，表示了恒顺众生的方便；菩萨如实盖覆的左肩，表诠着能断无量无边烦恼的第一义谛。

作为法华会上的圣者，其福报已经非常圆满，按照常理，可能会觉得世尊与大菩萨已经不需要再布施了，其实这种想法恰恰是凡夫的一叶之见。诸佛菩萨的功德，是不可思量的，佛陀尚且不舍为比丘穿针的功德，这是一种极具智慧的表法，作为一名处在凡位的佛弟子，更要积极利生，积极布施，无尽的福德，来自于无量的善行。

无尽意菩萨，是智慧超绝的菩萨，当无尽意菩萨将珍宝璎珞供养给观世音菩萨的时候，也意味着珍宝的财布施和智慧的法布施圆融具足。大家勤修布施，不是为了互相攀比，谁供养三宝的花费更高，因为作为在家菩萨，为不治产业的出家比丘做供养，是如理如法，理所应当的。比丘本身，就有“应供”之意，因为清净的僧宝，是在家菩萨积修功德的广大福田。清净比丘以持戒精严的正行，和导人向善的智慧，为众生法布施，作为在家修佛的菩萨，应该为比丘发心供养。

唐宋名士，多有崇信三宝，恩养寺僧的慈悲善举

在佛教历史上，北宋著名佛教居士苏东坡，是一位勤修布施的善居士。布施的目的是利益众生，而利益众生就要尊重众生的生命，苏东坡曾与好友章淳一同出游，二人行到一处险峰，两山之间有一条很深的间隙，需要踩着独木桥才能通过，一旦失足，就可能丧命。章淳一心只求美景，于是索性豁了出去，他踏过独木桥，在对面的峰壁上题下诗句。又借着一条老藤，倏忽一下荡了过来。

满面红光的章淳，以为苏东坡胆小，其实苏东坡常年闻思佛法，又与禅僧佛印交往深厚，佛印就曾劝他，不要恃才傲物，而是要珍视众生。苏东坡见章淳如此轻狂，于是黯然感叹道：“章公这样不避危险，恐怕也不会很在意他人的生命啊！”事后果然证明，章淳是一个极端的利己之徒。

晚年失意落迫的章淳，想起了这位慈悲的好友，此时的章淳才见识到苏东坡笃信佛法的善报与心安。苏东坡在修佛的道路上，也曾狂妄过，也曾懈怠过，犯过很多居士朋友常犯的过失。但苏东坡还是非常积极的认识了过错，还通过亲近供养禅僧，和为大众修建水利的善法布施中，积累的莫大的福报，这也是苏东坡在历史上颇具美名的原因，因为他是一位慈悲的智者。

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