《西游记》中作者为取经项目设计的前提条件是：玉皇大帝感觉受到太上老君的欺骗后决定联合西天佛教势力打压天庭道教势力。对应的是隆庆与万历初期对道教的打压与万历皇帝生母慈圣皇太后李氏为抬高自己的政治地位声称自己是九莲菩萨转生而在全国各地大兴土木、广建佛寺的状况。

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从《西游记》故事情节的安排上，玉皇大帝对道教的打压自孙悟空从八卦炉中逃出并打到凌霄宝殿前开始，因为玉皇大帝深知太上老君是完全有能力可以轻易的制服孙悟空的，就是从取经路上太上老君的两个小道童金角大王、银角大王拿的捆仙绳、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶及太上老君随身携带的金刚琢等，任意一件法器都可以轻松抓获孙悟空，但是太上老君却故意放水让孙悟空打到凌霄宝殿前，给玉皇大帝难堪，这是作为最高统治者的玉皇大帝不能容忍的，从此时开始，决定了扶持佛教势力，打压道教势力。

《西游记》书中描写是：当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。当二仙拜见如来佛祖后，如来问："玉帝何事，烦二圣下凡？"当了解到天庭发生动乱的经过后，已经判断出太上老君玩弄权术把事情搞砸了，当听到“事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”的时候，如来佛祖已经意识到振兴佛教的机会来了，这对于偏踞灵山一隅，长期受道教压制的佛教势力来说可谓千载难逢的机遇，其表现是：如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。

在将孙悟空压到五行山下后的描写是：如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道："请如来少待，我主大驾来也。"佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰："多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。"如来不敢违悖，即合掌谢道："老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？"从这段文字描写中的“回首瞻仰、”“如来不敢违悖”可看出玉皇大帝与如来佛祖地位的悬殊。

从后面的描写：玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。

这段文字描写即是玉皇大帝借“会筵”明确表示要抬高佛教的地位，而要求包括三清在内的各路道教神仙赴会，同谢佛恩，则是对故意放出孙悟空的太上老君的贬斥、打压与羞辱，是对道教势力的沉重打击。

再看后面描写，各路天仙到来后都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰："感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？"如来领众神之托曰："今欲立名，可作个'安天大会'。"各仙老异口同声，俱道："好个'安天大会'！好个'安天大会'！"。

这段描写各路天仙奉旨献宝，感谢如来佛祖收服妖猴，请佛主给宴会取名，此时，如来佛祖已经从玉皇大帝传旨各路天仙谢恩与给予自己席尊的安排中领会到玉皇大帝要抬举佛教打压道教势力的意图，所以毫不客气地将宴会立名“安天大会”，将自己视为天庭的保护神，而玉皇大帝的无言默许则是各仙老连着两次的"好个'安天大会'！好个'安天大会'！"的无奈叹息。

宴会后的如来佛祖则是：叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。这句描写是作者对佛教贪婪的刻画，是鄙视与嘲讽。读者可以联系阿傩、迦叶在向唐僧传经时索要人事的描写，可以想到作者内心真实想要表达的意思。

如来佛祖成功收服妖猴得到玉皇大帝的肯定与赞许，也落实了玉皇大帝打压道教的真实意图，为如来佛祖策划取经项目创造了条件。

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