导语： 玄宗时期，姚崇充分显示出以天下百姓为先，以大唐社稷为先 的治国理念，助唐玄宗开辟一片盛世繁华。

在中华民族五千年多年的历史长河中，留下了无数灿烂辉煌的文化。在这五千年里，历朝历代皆随时间流转而不断更替，他们都有着相似的一点，就是他们都在历史长河中，留下了属于自己的印记。但其中也有不同，那就是他们有的极尽辉煌，有的又略显衰微。

说到这我们不禁想起中国古代历史上最辉煌繁荣的王朝——唐朝。从唐太宗到唐玄宗，唐王朝极尽繁荣。唐太宗一手造就了“贞观之治”，而唐玄宗则开创了“开元盛世”。

唐太宗手下能者众多，隋朝末年时征战天下便有秦琼尉迟恭相助。当上皇帝之后一干文臣把唐王朝治理的井井有条。从而造就了贞观之治。那唐玄宗又是依靠了谁，造就了中国古代历史上最为繁华的开元盛世？答案就是姚崇。姚崇一生为官几十年，他用自己的才能，为唐玄宗鞠躬尽瘁助他开启一代盛世。

姚崇自幼受父亲影响很大，孜孜好学，胸怀大志。更为难得可贵的是他不拘于礼法，为百姓谋福利。姚崇辅佐玄宗时便进言到：“废除武后在位时的一切严刑峻法；不求边功，休养生息；外戚不得干政等有利于国家发展的意见和措施。玄宗觉得他胸怀宽广，为国家治理提出自己独到而有益的见解，便让他当了宰相。

姚崇在当上丞相之后，也被当时的百姓称为“救时丞相”。唐玄宗登基后不久，国家还处于混乱之中。屋漏偏逢连夜雨，在这一年河北、河南和山东一带出现了一场十分严重的蝗灾，老百姓的庄稼基本都被吃光了，无粮可吃的老百姓处于水深火热之中。

而当时朝廷百官们都认为蝗灾是上天降给唐朝的一场灾祸，一定是人们在哪里得罪了天神，所以提倡说人们应当要做的是烧香求神，祈求上天撤除灾祸。当时的人们只能烧香求神，却不敢杀除吃掉庄稼的蝗虫。这样做的结果就是人们只能眼睁睁的看着庄稼被蝗虫吃掉，自己却毫无办法。满朝官员对此也是束手无策。

这时，作为百官之长的姚崇内心也是十分的着急。终于，为了黎民百姓的生存，为了朝廷的的根基，姚崇决定不顾其他大臣的反对，上奏唐玄宗，请求立即扑杀蝗虫。在他的力求之下，唐玄宗同意了他的请求，准了他的奏章，让受灾地区的百姓尽快扑杀蝗虫。

但是，一些受灾地区的地方官员仍然觉得扑杀蝗虫会惹怒天神，不肯对蝗虫下手。姚崇赶到蝗虫受灾地区后，狠狠地批评了这些官员，对他们说道：“你们身为朝廷命官，就是百姓的父母官。你们要做的就是时时刻刻替百姓着想，把黎民百姓放在第一位。而现如今只有除掉蝗虫，我们才能保障他们的生存。只有天下百姓得以生存，大唐的江山才能稳固不倒。”

在姚崇的劝说之下，各地的官员终于开始了组织百姓扑杀蝗虫。在各地百姓的努力之下，许多地区的蝗虫都被扑杀殆尽。被扑杀的蝗虫大概有十四万担这么多。因而蝗灾也被有效的控制了下来。

或许有人会觉得，姚崇只是平息了一场蝗灾，这对诺大的大唐王朝来说又算什么呢？但是事实上，一场蝗灾对一个国家来说影响是十分大的。遮天蔽日的蝗虫，在顷刻间便能将方圆数十里地区的粮食吃光殆尽。因而蝗虫所过地区留下的只能是当地老百姓无尽的绝望和叹息。

不仅如此，蝗灾过后，没有粮食吃的黎民百姓只能成为流民，过上流离失所的日子。而这时，以农业立国的中国古代封建王朝将会受到致命的冲击，饥荒的浪潮会慢慢在全国席卷开来。而这时，整个国家都将会处于动荡不安之中，国家的根基也将动摇。

在北魏、后秦时代，也发生了大规模的蝗灾，人们也认为是天神的所作所为。因而只敢烧香拜佛而不敢扑杀蝗虫，最终造成严重的饥荒，造成了哀鸿遍野的惨象。国家的实力也受到了很大的影响。而在姚崇的努力之下，他镇压下了这场蝗灾，可谓是为大唐的基业稳固立下了汗马功劳。

姚崇之所以能够很好的辅佐唐玄宗，一方面是他超强的处理政事的能力，另一方面便是他能够坚守自身的选择，不做对不起皇帝、百官和天下黎民百姓的事情。

姚崇贵为唐朝的丞相，但他却无时无刻不恪守自己的本分。为官几十年，始终严于律己，清廉简朴。不仅对自己，他对自己的儿子也从来不“开后门。”

有一次，玄宗把姚崇召来，说要给他的儿子升官。但是姚崇听后却立马拒绝了唐玄宗对他而已的赏赐。玄宗追问姚崇为何拒绝？姚崇说：“我的儿子没有什么本事，而且还时常想着靠关系来达成自己的私利。并不适合任高职。”玄宗听后，认为他为官正直。

姚崇之所以能够成为一代名相，这正是因为这些：以天下百姓之利益为先，以国家社稷为先，又能够严于律己。

正是有了姚崇这样的得力助手，唐玄宗得以将大唐王朝带入一个新的盛世，开创了无数的辉煌。