賈湖遺址是中國新石器時代前期的重要遺址，其豐富的文化內涵，爲中國乃至世界音樂起源、稻作起源、釀酒起源、家畜起源、甲骨契刻及原始崇拜等領域的研究，提供了不可多得的珍貴資料。賈湖遺址是距今9000—7500年前人類文化的優秀代表，於2001年被《考古》雜誌評爲20世紀100項中國考古重大發現之一，同年被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。

接下來的一段時間，我們將爲大家介紹賈湖遺址出土遺蹟和遺物中最著名的六項“之最”。今天首先帶大家一起認識一下對考古學界影響最大的賈湖骨笛。

· 鶴骨 ·

從古至今，丹頂鶴是很多傳說和故事的主角。古人認爲它是有靈氣、代表祥瑞的仙鶴。唐代詩人劉禹錫就曾有這樣的表達“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”不知詩人當時看到的是否就是這樣壯麗的景象。

今天的主角賈湖骨笛，就是用丹頂鶴尺骨製成的。

丹頂鶴的尺骨

使用大型鳥類骨骼製作樂器有悠久的歷史，在古代文獻和考古材料中經常可見。敖漢旗興隆窪遺址166號房址中曾出土了一支由貓頭鷹翅膀骨製成的骨笛：2015年良渚博物院舉辦的“天驕風采——成吉思汗與蒙古人”展覽中，陳列了一件用大型鳥類腿骨製作的元代骨笛。而賈湖骨笛是迄今所見最早的考古材料，從這裏也可以看出它作爲鎮館之寶的重要地位。

修復後的敖漢旗興隆窪骨笛

爲什麼要選用丹頂鶴的尺骨呢？

鶴骨硬度非常高，遠高於人骨硬度，所以經常被用於製作樂器或占卜用具。這也是8000年之後它們能完整出現於考古工作者和大衆面前的重要原因之一。

· 骨笛 ·

下面請賈湖骨笛給大家做個自我介紹吧！

我們是來自距今約9000—7500年賈湖地區的吹奏部成員。我們保留了原有的鶴骨造型，僅僅被截去了關節部位，整體造型爲兩頭稍翹中間凹的弧形，線條流暢，比起現代笛子要小巧很多。我們長度大約都在17——24釐米之間，鑽孔一般爲圓形或橢圓形，分佈在身體的同一側，有2孔、5孔、6孔、7孔和8孔之分，多數爲7孔。我們最早被後人發現是在1986年，從1983年至今的8次考古發掘中我們有30餘位同伴先後出土。

這裏面還發生了一件很有趣的事，據主持賈湖遺址發掘工作的張居中教授回憶說：“M282骨笛出土，裴先生見了很是興奮，當即拿了起來，不顧裏面的泥土還未掏出，就用吹簫的方式，把骨笛一端對着嘴，比劃着吹了起來！當然因裏面泥土未掏，是吹不出音的。”

上圖爲河南博物院藏舞陽賈湖骨笛

下圖爲漯河市博物館藏舞陽賈湖骨笛

漯河市博物館藏的只七孔骨笛位於基本陳列《水澤漯土》的第一展廳。它通體呈黃棕色，長23釐米，磨製精細，保存完好，音孔在骨管彎曲的一側均勻的排成一列，每個孔中心都有一處刻痕，是用來鑽孔的標記。這說明在鑽孔之前，孔距就已計算好，當時人們對數字的知識已有了概念。音孔一側有刮削的痕跡，這也是出土的所有骨笛中唯一一隻刮削之後再鑽孔的骨笛。在第六孔與第七孔之間還有一小孔，這是因爲，丹頂鶴尺骨兩端粗細不一，容易產生音差，那這個小孔就是用來調節音差用的，這種調音的方法一直被沿用至今。

現代笛子與賈湖骨笛吹奏方式對比

上圖爲現代笛子演奏家曲祥老師在吹奏中

下圖爲古樂復原演出中賈湖骨笛的斜吹方式

賈湖骨笛的加工工藝

古人制作器具無法藉助機器的力量，骨笛鑽孔全靠人工。首先要找到堅硬的材料並進行加工，讓其充當鑽頭，然後測量笛孔的位置留下記號，最後再進行開孔。由於每根尺骨的長度、直徑厚薄和內腔形狀都不同，所以每根骨笛都要重新調整孔距，如果遇到開孔後音律不準的情況，還會再開小孔做微小調整。

大家參觀時仔細觀察一下我館展出的賈湖骨笛，會發現在第六孔與第七孔之間還有一小孔，這個小孔就是用來調節音差的，這種調音的方法也一直沿用至今。

骨笛的作用

象徵身份。大部分骨笛出土於少數墓葬，並且出現地點均是是大中型墓葬，這說明骨笛是極少數人才能使用，能夠使用骨笛的可能是有特殊身份或職業的人。

除了音樂性能，有不少專家還認爲它有宗教意義，在占卜和巫術盛行過去，骨笛也可能被用於宗教法器。

· 音樂考古 ·

關於中國古代樂器的研究一直是音樂考古學的重要考量內容。迄今爲止考古出土的古代樂器主要分爲三大類，鼓、鍾、磬等擊樂器；笛、壎、笙等管樂器；琴、瑟、琵琶等絃樂器。史前和歷史時期遺留下來的樂器、樂譜、形象和文字等，是藝術起源的可靠證據，尤其是樂器遺存作爲音樂考古學的基本資料，最能回答音樂文化何時產生，何地產生的問題。

興隆窪文化的鶴骨骨笛

興隆窪文化的兩孔石壎

興隆窪文化的三孔石壎

預告：接下來還會爲大家介紹

中國最早的稻作農業生產

世界上最早的具有文字性質的契刻符號

世界上最古老的家畜馴養地之一

世界上最古老的“酒”

中國最早原始崇拜的實物見證

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