众所周知，在中国的名山大川当中，有五岳之说，东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，除了这五岳之外，还有五镇，五大镇山，东镇沂山(山东潍坊)、西镇吴山(陕西宝鸡)、南镇会稽山(浙江绍兴)、北镇闾山(辽宁锦州)、中镇霍山(

山西临汾)之说。但是咱们今天要说的，不是这五镇，咱们说说北京的五镇，北京也曾有“五镇”的传说。相传在元、明两朝时，北京按五行，金、木、水、火、土排列设有五个镇物，压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的安宁。

五镇分旧五镇和新五镇。旧五镇，是元、明两朝所建，因为正好符合五行学说;对应五方的五行，所以被称为正五行。按照五行来说，东方属甲乙木，东方之镇为神木厂(属木)，西属庚辛金，西镇为永乐华严钟(属金)，南属丙丁火，南镇为燕墩(属火)，北属壬癸水，北镇是昆明湖(属水)，中央戊己土，中镇是景山(属土)。

东镇：神木厂

神木厂位于广渠门外通惠河二闸的南面，现在的地名叫黄木庄。永乐皇帝营建故宫紫禁城时，派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料，这些木材沿大运河运到北京，堆放木料的地方就是神木厂。《春明梦余录》记载：“京师神木厂所积大木，皆永乐时物。其中最巨者曰“樟扁头”，围二丈外，卧四丈余，骑而过其下，高可隐身。”这些大木都是世界罕见之物，后人还有诗咏神木厂：“大木千囷百丈高，东方作镇记前朝。磈奇犹忆岩阿里，老干亭亭耸碧霄。”乾隆皇帝还特制了《神木谣》，并且建亭刻碑，御碑亭就后来的北京钢琴厂院内，文革中碑、亭皆毁，仅存的一段大木也被不识文物为何的人做成会议桌了，着实可惜。

西镇：华严钟

华严大钟铸造于明朝永乐二年，传为祭奠靖难之役中死难军士的亡灵而铸。大钟通高6米，最大直径4米，重达46.5吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒，计22.7万多字。

相传为沈度笔(沈度，明代书法家，字民则，号自乐。华亭(今上海金山)人。与弟沈粲皆擅长书法，藏于秘府，被称为"馆阁体"，为明代台阁体书法的代表人物。)，少师姚文荣公监造，被誉为“中国钟王”。堪称世之瑰宝，国之重器，现在存放于大钟寺!那说大钟寺在北三环，也不在西边呀，其实呢，大钟最早大钟最早钟铸成后存放在内府汉经厂。

永乐年间，遇到万寿圣节等节日，都有汉经厂主持敲钟作佛事。万历年间被移到了万寿寺，就在西部了，到了清雍正之后才被一道觉生寺，也就是现代所说的大钟寺!

南镇：燕墩

燕墩又叫烟墩，在永定门外路西，建于元代，初建时为烽火台状的一土台，到了明代嘉靖年修外城时，将燕墩以砖包砌，墩台是一个下宽上窄的立方体，台底部北面左端开一门，门和门框等都是石头的。进去之后循石阶而上，45级能从台顶西南角至台上。有一首《燕墩竹枝词》“沙路迢迢古迹存，石幢(床)卓立号烟墩。大都旧事谁能说?正对当年丽正门。”丽正门就是正阳门，元大都皇城正门就叫丽正门!

北镇：昆明湖

昆明湖古称西湖，也称瓮山泊。这个不用多说了，大部分人都去过，昆明湖水碧波荡漾，风景如画，历史上曾有过“西湖十景”的盛誉(西湖十景为：泉液流珠、湖水铺玉、平沙落雁、浅涧立鹤、葭白摇风、莲红坠雨、秋波澄碧、月浪流光、洞积春云、壁翻晓照)。早在金代，这里建有功德寺，旧名护圣寺。到了明代，湖边又陆续建起了寺院和亭台。弘治七年(公元1494年)建立的圆静寺，景色更为壮丽。清乾隆间扩建为昆明湖皇家园林。多少年来，前来游园的人无不对昆明湖倍加赞赏。

中镇：景山

景山又名万岁山，俗称煤山，与故宫紫禁城北门隔路相望，解放后成了公园。景山元代时为小丘称青山，明初扩建北京城时，挖紫禁城筒子河和太液池南海，将所挖泥土堆积而成。民间传说山下曾堆放过煤炭，所以才又有煤山之称。明末崇祯皇帝自缢而死，太监王承恩陪崇祯皇帝殉节。景山树木丛生，百草丰茂，景色宜人。有诗咏中镇景山为证：“地安门里绕红墙，树影重重映夕阳。玉蛛金鳌桥上望，煤峰耸峙在中央。

以上是“旧五镇”，“新五镇”的说法是清朝乾隆年间才出现的。历史上的封建皇帝都迷信“风鉴”之说，乾隆自然也不例外。清军入关后定鼎中原之后，先后灭了南明政权和平定“三藩之乱”，开启了一段盛世，历史上所谓的“康乾盛世”。乾隆皇帝认为，要想使大清朝江山永固，国运恒昌，必须一反前明的做法，反其道而行之，使其与原来之“镇物”相克或相阻，于是有了“反五行”的“新五镇”之说。

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