1、曹操（魏武帝）

奸雄：你可以立即获得对你造成伤害的牌。

护驾：主公技，魏国武将可以替你出闪。

神.曹操（超世之英杰）

【归心】——你每受到1点伤害，可分别从每名角色处（手牌、装备区、判定区）获得一张牌，若如此做，将你的武将牌翻面。

【飞影】——锁定技，当其他角色计算与你的距离时，始终+1。

魏武帝，大魏创始人。三国时期着名的文学家、军事家、政治家。曹操是多能之士，兵法、权术、诗文、用人无一不精，在东汉末年诸侯环伺之下，凭着高超智谋，收灭群雄，最终创立魏国。

奸雄：这位一代霸主，奸雄二字实是其一生写照，技能名选了这二字，实别无选择。至于内容，是有一定难度。魏武在演义中是一个反派，但性格事迹个人特色，丝毫不弱于诸葛亮，要用一个技能覆盖他一生的特色，一生的用兵手法，一生的治政能力，几乎不可能。不过设计者却也做到了一大半。曹操手下文臣武将，有一大批是来自于敌国。纳张辽于吕布，收张郃于袁绍，取文聘于刘表，降庞德于张鲁，招降纳叛，不计其数。而奸雄，则是收对自己伤害的牌为己用，何其形象？至于实战时，在忍痛受伤，收了几个AOE后释放出去，将数个敌人打得趴下时的痛快感，大有横扫天下之势。

护驾：早期的主公技，皆是依附杀闪桃上做文章，蜀国最弱小，却是主攻者，刘备也是三个中战场上作战最勇悍（关于这个可能大部分人都会反对吧，容在后篇讨论），因此得杀。孙吴志在保命，得桃，魏武征战一生，遇险无数，更因身处朝堂，遭人谋杀机会最大，最需护驾，因此得闪。

实战时，常常需要牺牲忠臣，而魏国群臣，多是受伤后发动技能。做曹操手下尝有伴君如伴虎的感觉，与历史吻合！

归心：演义中曹操曾在赤壁大战之前作诗一首，最后两句就是：周公吐哺，天下归心。技能典故正在于此。魏武欲一统宇内，自然希望上至大臣下至黎民都听命于己，归心于己。而魏武其人，越是艰难困苦的时期，越能容人，如战袁绍时，大方得烧掉部下暗通袁氏的书信，到了后期称公称王，许多优秀的意见就再也听不下了。因此受到伤害，发动“归心”，且秉承了魏国传统。至于收牌后为何要翻面？既有这么多贤才归心，我们的曹公自可“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，无须摸牌出牌弃牌这么劳累了。

飞影：无论国志还是演义，曹操征战沙场无数，无数次限于生死关头，而无数次神一般的化险为夷。不能不说是赖坐骑之力。细数曹操坐骑，还真不少，爪黄飞电出于演义，绝影出于三国志裴松之注引魏书。两者合起来就是“飞影”。而自带+1马这个强悍又容易设计的技能，早为人所猜测，而山寨竟赋予公孙瓒马腾之流，实可惜耳，唯游卡大器，当予曹公无疑。

2、曹丕（霸业的继承者）

【行殇】——你可以立即获得死亡角色的所有牌。

【放逐】——你每受到一次伤害，可令除你以外的任一角色补X张牌，X为你已损失的体力值，然后该角色将其武将牌翻面。

【颂威】）主公技，其他魏势力角色的判定牌结果为黑桃或梅花且生效时，可以让你摸一张牌。

魏文帝，大魏第二代统治者。曹丕智谋用兵远逊其父魏武，甚至稍逊其子魏明，然而奸诈惨刻、小气嚣张则尤有过之。而其附庸风雅，文才乃是一绝；治国有方，创立九品中正。可见其仍是一位有作为之君主。游卡设计师不仅设计了三个技能全方位表现这么一个复杂人物，更注意细节，在卡牌上，绘画曹丕手持葡萄。取自“南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎？”——与群臣诏。

行殇：这个技能说白了就是收死人牌。众所周知，其父曹操最喜盗墓，更设摸金校尉和发丘中郎将等变态的职位。估计曹丕也跟了不少，知道被盗墓先人惨况，故在诏书中三令五申不得厚葬，并说：“若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。”可见曹丕多么惧怕死完又死。因此可推测其曾参与父亲的盗墓行动。而曹丕性格小气刻薄，气于禁、毒曹彰、逼张绣、嘲王忠，连元老级曹洪也几乎命丧他手下。最后，曹丕大量的作品中哀悼在战乱中惨死的百姓，也算是一种行殇的解释吧。

放逐：本技能典故显然就是放逐曹植。史上曹植被放逐后屈曲不得志，无法成就大事，却也因此避过一劫，捡回一条性命。在游戏中表现为跳过下个回合却能摸牌。此技能除了呼应这个典故之外，显然更有深意。相信大家还记得魏大将军曹仁，此君绝对是大魏将领第一人，先后和周瑜关羽过招，然而在游戏中能力差强人意，而在林包新系统——翻面之下，曹仁将不再寂寞。

颂威：演义上曹丕继承魏王后，大有小人得志的味道，回家乡樵见父老，仿效汉高祖还沛，让臣民歌颂自己，所谓歌功颂德，而曹丕实在威望有余（也是窃其父之余威），德行有亏，因此，技能名字颂威正合适。魏国有许多人技能和判定有关，司马甄后郭嘉夏侯。其中甄后更是以判黑牌为乐，新一代夫妇配合由此诞生。

3、曹彰（黄须儿）

【将弛】——摸牌阶段摸牌时，你可以执行下列一项： 1、额外摸一张牌，若如此做，你不能使用或打出【杀】，直到回合结束。 2、少摸一张牌，若如此做，出牌阶段你可以额外使用一张【杀】且你使用【杀】无距离限制，直到回合结束。

曹操与卞后所生的第二个儿子。曹操儿子的优秀程度未必能比孙坚，但比刘备袁绍刘表好多了。几个儿子能文能武，而这位曹彰则是喜欢当大将的武人。根据有关记载，曹彰确实有回师夺权的记录，最后在野史中被曹丕用枣子毒杀。但曹彰死于223年，为曹丕即位后第四年，解除兵权（诸侯就国）则于曹丕即位后不久，是否有必要还要毒杀之，还是223年再发生我们不知道的事件？且记载曹彰被毒杀的《世说新语》又同时记载卞夫人口称曹植为东阿王，但东阿这个封地则是曹丕死后才封的。后人便以此为依据说这个记载不可尽信。但无论如何，既有此载，还是值得我们去研究，尤其研究223年之事件。

将弛：这个技能主要反映曹彰的作战风格，一张一弛，恰到好处。属于概括性技能，并没有从曹彰的典故事迹取材（实际上也没有很多材可取），而是有志设计典故系第一层级的概括性技能。实际成品也颇能造到。这个技能是一将成名2012的最佳设计。技能内容方面揉合了魏国非卖血流大将夏侯渊和许褚某些元素（当然也有东吴周瑜和太史慈的）。揉合元素虽多，但因为技能简洁而没有过多的技能堆叠感。

4、曹植（八斗之才）

【落英】——当其他角色的梅花牌，因弃牌或判定而进入弃牌堆时，你可以获得之。

【酒诗】——若你的武将牌正面朝上，你可以（在合理的时机）将你的武将牌翻面来视为使用一张【酒】；当你的武将牌背面朝上时你受到伤害，你可在伤害结算后将之翻回正面。

曹操和卞后的第三个儿子。文学造诣公认当时之冠，比父亲曹操、兄长曹丕、建安七子还要高。所着作品甚多。才高八斗这个称号是谢灵运送给他的，另有着名的典故七步成诗流传至今。

落英：和曹彰类似，该名作者设计曹植时，并没有取曹植的具体典故，着名典故七步诗就没有被作者采纳。作者主要以采用曹植作诗的意境为主，以梅花为契机。值得一提的是，“落英”这个技能还能和曹植的爱慕对象（他嫂子）甄姬互动。甄姬“洛神”回来的牌肯定是黑牌，而黑牌中，黑桃多为即时可用的攻击性锦囊，至于梅花，多为【杀】，若没有连弩，则只能弃掉，而曹植全部能收到手上。

酒诗：这个技能水平相当高，照顾到很多个关键点。本身翻面就是象征不做事，或被流放。这个技能表达曹植喝了酒后什么都不管的典故（这个典故涉及到另一疑案曹操委派曹植对抗关羽）。另外，这个技能更能与曹丕互动，曹丕能配合曹植，也能克制曹植，曹植是被动者。这个技能还能和“落英”联动，不缺【酒】的曹植，手里多【杀】，每回合轻松酒杀一次。不过曹植是以文人形象示人，在实战中却成为少数能把把酒杀的武人，形象不太符合，是一个小败笔。由此可见，设计技能实在艰难。

5、夏侯惇（独眼的罗刹）

【刚烈】——你每受到一次伤害，可进行一次判定：若结果不为红桃，则目标来源必须进行二选一：弃两张手牌或受到你对其造成的1点伤害。

魏国第一任大将军。曹魏阵营诸将地位最高。于禁救襄樊之围时也只是督七军，此人当时竟督二十六军之多。不过无论历史或演义，盲夏侯表现平平，战绩不多，劣迹倒有几个。被吕布袭取缁重，又被降卒劫持，实在丢脸。文治方面倒是不错。

刚烈：此技能取自演义中，夏侯惇战吕布手下曹性，被箭射中眼睛，拔箭连眼珠拔出，吞之，接着更加勇猛，杀了曹性。技能是受伤后经过判定反使对方受伤或弃牌。贴合度不错。

5、夏侯渊（疾行的猎豹）

【神速】——你可以分别做出下列选择：1，跳过该回合的判定阶段和摸牌阶段。2，跳过该回合的出牌阶段并弃一张装备牌。你每做出上述之一项选择，视为对任意一名角色使用了一张【杀】。

大魏征西将军，主要负责魏国（名义大汉，实际曹魏）的西区战线，作战风格以速度着称，横扫西域诸侯。

神速：三国志描写小夏侯比演义的要厉害，演义中忽略了他的作战方法——神速！“渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千”——三国志诸夏侯曹传裴注引魏书。在曹操大破关西盟军后，韩马等人的残部仍在作乱，而夏侯破刘雄鸣，斩梁兴，退马超，避开韩遂主力屯守而轻兵袭长离，引出韩遂主力而与之野战，破韩遂，被曹操称其为“虎步关右”。平灭陇右这段充分表现出夏侯渊的用兵是如何的神速。

设计者能冠之“神速”二字，足证明设计者并非纯以演义为主，也曾看过三国志。这个技能在游戏中甚至能把闪电、兵粮、乐不停住来攻击别人，非常不错，贴合度高！

6、曹仁（大将军）

【据守】——回合结束阶段，你可以摸三张牌，若如此做，将你的武将牌翻面。

曹丕受禅后的魏国第一代大将军大司马，曹操的族弟。

据守：曹魏诸将，各有特色，夏侯渊主攻，曹仁主守。演义中的曹仁不厉害，甚至还有点窝囊。但真的是这样吗？单看他的对手就知道不是这样了。袁绍与曹操官渡相持时，曾派刘备纠合隐强贼搅乱曹操后方，曹操无法理会，便派曹仁去，结果一战就破了刘备。可见他也并非只能守。赤壁后，在曹军士气低落的情况下，硬是守住江陵达一年多（演义虽只一回，实际时间与周瑜相持一年之多），对手更是刚打跑了曹操的周瑜。襄樊一役，对手关羽水掩七军，威镇华夏，曹操被迫竟要迁都。曹仁面对如此对手，硬是守住襄阳和樊城，拖住了关羽。否则，即使孙权来助也无济于事，因为“国家以南已为羽所得”。曹仁的勇力更胜于五子之首的张辽。“曹大司马之勇，赉、育弗加也，张辽其次焉”——三国志诸夏侯曹传裴注引《傅子》。随着涉及翻面技能的人物越来越多，大将军曹仁也越来越活跃，侄子曹丕更是他的良助。

7、甄姬（薄幸的美人）

【倾国】——你可以将你的黑桃或梅花花色的手牌当【闪】使用或打出。

【洛神】——回合开始阶段，你可以进行判定：若为黑桃或梅花，立即获得此牌，并可以再次使用洛神，如此反复，直到出现红桃或方块为止。

三国四大美女之一，大魏第一代皇后。正所谓“江南有二乔，河北甄宓俏”，作为三国四大美女唯一一个能在正史立传的美女，绝非浪得虚名，当真是美貌、智慧、善良并重。

早在年少时，甄氏有粮食不少，当时战乱，百姓皆出卖金银，甄宓妈妈便想用粮食买之，甄宓便劝她妈妈：“现在都是战乱，民无王法，你买这么多财宝留在家中，非常危险，倒不如用来救济族中亲戚和乡里。”这就是“匹夫无罪，怀璧为罪”的由来。

洛神：技能名字来自于曹植的洛神赋（又叫感甄赋），黑色皆收在手中，红色弃之，黑色象征着甄姬运气不佳，虽有美貌、才华，却落得被丈夫毒杀的下场。虽然，曹丕与甄后貌合神离，只有魏武这样有气魄的英雄才有资格“配”得起如此佳人。但甄姬的“洛神”还是很配合其夫曹丕的“颂威”。

倾国：显然，这是取自三国演义，曹丕欲斩之，见其有“倾国”之色，遂止。以其色使曹丕不能杀之，所以甄宓手上多“闪”。贴合度很高！值得一提的是这个技能是曹操“护驾”的配合。而野史上也说曹操曹丕曹植三父子都爱甄宓，而曹操虽然没有得到她，但有很多心事甚至是政事都咨询甄宓。所以让她来配合曹操再好不过。

本卷存疑问题，先聊以列出，供喜欢典故的玩家进一步研究。

1，曹丕是否有必要毒杀曹彰？

2，曹仁危急，曹操在废贬曹植之后，在此关头重新起用曹植决战关羽。这事件又衍生出两个问题：（1）其时曹操下属很多，张辽夏侯惇准备过去，徐晃也在等待。曹植一向以文知名，何以去斗关羽？难道其带兵不亚五子？（2）即使曹植有统率之才，然已被废贬，此时重新起用，授予兵权，倘若真击败关羽，当与曹丕分庭抗礼。内乱再生，曹操为何一定要这样做？难道发现曹丕有何企图（或如野史所言，勾结司马等等）

8、司马懿（狼顾之鬼）

【反馈】——每当你受到一次伤害后，你可以获得伤害来源的一张牌。

【鬼才】——在一名角色的判定牌生效前，你可以打出一张手牌代替之。

神·司马懿（晋国之祖）

【忍戒】——锁定技，当你受到伤害或于弃牌阶段弃置手牌时，获得等同于受到伤害或弃置手牌数量的“忍”标记。

【拜印】——觉醒技，回合开始阶段开始时，若你拥有4枚或更多的“忍”标记，须减1点体力上限，并获得技能“极略”。

【极略】——弃置一枚“忍”标记发动下列一项技能：制衡、鬼才、完杀、集智、放逐。

【连破】——若你在一回合内杀死了至少一名角色，可于此回合结束后，进行一个额外的回合。

司马懿在三国杀中的模样、造型、背景、服装、姿势，眼神均是上上之选，真是设计得太好了。技能的设计也体现出司马绝非初级角色，要用好司马，不容易啊！至于神·司马懿的插图也是一流，司马懿最终将魏国政权掌握在自己之手、而蜀吴日落西山，也是等着被宰割的，因此手上亦有魏蜀吴三个像灵魂似的火球，背景则是魏蜀吴三股流星下坠。另一只手还抚摸着三头狼，是否象征着其子师、昭和其孙炎？

作为三国的终结者，司马懿无论是权术、用兵、察人都是一流的。先在魏武眼皮底下躲过，后又拖死卧龙，更害死张郃，毒死牛金，翦除曹氏党羽，至于孟达曹爽王凌公孙渊之流，在他手底下走不过两三招。

反馈：曹操受伤拿伤害牌，司马则是直接拿对方牌。连弩这样一个厉害的武器也对他无效。整体来说是象征司马懿十分难缠，且善于防守反击，很多时候都是先让对手进攻或发难，然后后发制人。诸葛亮送女人衣服给他，毁他士气、激他出战，而司马却趁此机会从使者口中得知一个最关键的信息：孔明食少事烦，岂能久乎？反令司马懿更坚持拖死诸葛亮的信心。又比如曹爽对其剥夺兵权，司马用了近十年时间休养准备，一朝发难制敌。

鬼才：无论是演义还是三国志，黄巾起义都是反面的，张角只是妖道，天命不在他，因此他的鬼道虽然厉害，但也只能用黑色牌。相比之下，司马的天命确实货真价实，演义中的上方谷一役就是最好证明，善于呼风唤雨的卧龙也奈他不何。来到游戏中就是四色互换，救人还是害人，存乎司马一心。游戏中的他与历史一样，完克诸葛亮，观星又如何？观完之后判定牌还是要给司马改掉，因为天命不在卧龙；八阵又如何？司马要你中，还是要中；大雾又如何？司马要你死，还是要死；诸葛连弩够厉害，刚开铉就被缴械了。

忍戒：司马懿最大的特点就是“忍”，忍曹操，忍诸葛，忍曹爽，一直都忍，受伤就忍，这个技能不多解释了。

拜印：拜印在演义上主要是司马懿被贬后，魏军不敌诸葛亮，只得重新起用他。还有就是曹真病重将印交给司马懿。游戏上指司马懿忍得够了，终于觉醒。

极略：觉醒后的司马懿拥有极致的策略，拥有五个技能，这五个技能分别是来自于魏蜀吴群四大势力各一个，还有他自己的鬼才。象征着四大势力归于他手。

连破：在各路英雄差不多死尽的后期，司马懿事业开始一帆风顺，接连摧毁对手，孟达、诸葛亮、公孙渊、曹爽等人皆败于其手。

9、邓艾（矫然的壮士）

【屯田】——你的回合外，每当失去牌时，可进行一次判定，将非红桃结果的判定牌置于你的武将牌上，称为“田”；每有一张“田”，你计算与其他角色的距离便-1。

【凿险】——觉醒技，回合开始阶段开始时，若“田”的数量达到3或更多，你须减1点体力上限，并获得技能“急袭”。

【急袭】——出牌阶段，你可以将一张“田”当【顺手牵羊】使用。

演义中前期的三国文武通常分得很开，后期却涌现了一批文武全才（实际上三国志本来就不是文武分得很开的）。对于这批文武全才，游卡很难用既定的三血文将、四血武将去界定，便想出了觉醒技。觉醒技既有四血时也有三血时，最初用于后期将，不过也推而广之到孙策。

邓艾算是司马懿培养出来的，曹魏后期的军事栋梁，继承司马之军事，多次抵抗诸葛亮传人姜维的进攻，并最后完成了消灭蜀汉的大业，功高震主。

屯田：演义中的军事胜负常依赖于精妙的谋略、其次就是大将的英勇，实际上军事主要还依赖于国力、其次是士兵的训练。邓艾及其恩师司马懿十分注重农田水利的发展。因此邓有此技能。这个技能还取决于判定结果，且条件是非红桃，张角仅能利用，无法克制，只有其恩师司马懿能克制之。而拥有“田”之后，与敌将距离拉近，也象征着邓艾后勤充足之后，更能对蜀汉发动进攻，而死敌姜维正是苦于粮食和距离问题。

凿险：这是个觉醒技，邓艾的实力（田）充足之后，一旦觉醒，变为文将。这也同时象征邓艾攻蜀汉时偷渡阴平，开山凿险。

急袭：凿险之后就是对蜀汉的急袭。这时则是放弃淄重，以丢弃粮食（田）为代价发动“急袭”，换作顺手牵羊，迅速瓦解敌方手牌。

10、钟会（桀骜的野心家）

【权计】——每当你受到1点伤害后，你可以摸一张牌，然后将一张手牌置于你的武将牌上，称为“权”；每有一张“权”，你的手牌上限便+1。

【自立】——觉醒技，回合开始阶段开始时，若“权”的数量达到3或更多，你须减1点体力上限，然后回复1点体力或摸两张牌，并获得技能“排异”。

【排异】——出牌阶段，你可以将一张“权”置入弃牌堆，令一名角色摸两张牌，然后若该角色的手牌数大于你的手牌数，你对其造成1点伤害。

钟会是三国后期出类拔萃的人物，年纪轻轻就知名当世，早在夏侯霸投蜀时就提醒姜维注意他。钟会基本是完美的，有家世，有外貌，文武全才。钟会深得司马昭赏识，为其幕后谋士。待得开始灭蜀大业时，钟会便自统一军，而且还是灭蜀主力的主帅。钟会在军事能力上不及邓艾，但政治权术上远高于彼，在成功陷害邓艾后，在姜维鼓动下毅然谋反，欲当第二个刘备。

权计：内容上同样是秉承曹魏的卖血流，做法象征着钟会蓄权，权越多，手牌上限越多，而手牌是三国杀的基本攻防手段。

自立：权一旦达到某个程度，野心家钟会也就自立为王了。象征着钟会在成都谋反。

排异：钟会谋反后首先是要排除异己，企图将原魏军重将胡烈等人尽数坑杀。但技能内容上更多象征着钟会一生的排除异己。早在司马昭手下时，钟会对技高于己者也颇为嫉妒。因此技能上反映为手牌比自己多的人须受到伤害。

题外话：

（1）钟会原来的五技能双觉醒版本才是韩旭设计的，也是比较能反映钟会事迹历程的技能。可惜因为某些原因给平掉了，原因不能多说，反正觉得很是可惜。现在这个版本体验起来不太像钟会，而且与邓艾也过于相像了。

（2）目前这个版本的技能钟会和郭嘉配合颇强，而且技能模式也很像郭嘉，就像一个延时的“遗计”。既然姜维是诸葛亮徒弟，邓艾是司马懿徒弟，为了对称，不妨将钟会作为郭嘉徒弟，按照火凤的思维，YY钟会是郭嘉留下的保曹反司马的最后一着（可惜最终事败）。可惜郭嘉死时离钟会出生时太远了，YY失败……