值得品味的2副长对联，字里行间都是文化的芬芳
对联，俗称对对子，是传统文化的瑰宝之一，深受老百姓的喜爱。历史上有大量名联，也有很多不出名的对联，需要知音的赏识。
我是真游泳的猫，一个爱好对联的读书人。关注我，一起来欣赏值得品味的2副长对联，字里行间都是文化的芬芳。
第1副：一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
这个对联是写岳阳楼的。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”岳阳楼是四大名楼之一，在历史上留下诸多精彩篇章。上联就是列举了岳阳楼相关的名人典故。所谓“杜少陵五言绝唱”，指的就是杜甫的《登岳阳楼》。
范希文也就是范仲淹，“两字关情”指的是“忧”和“乐”，所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”至于滕子京，乃是重修岳阳楼的关键人物，《岳阳楼记》也是因此而作。而“吕纯阳三过必醉”则是指吕洞宾三醉岳阳楼的民间传说。
“诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？”这是对上面四段典故的总结，又开启了后文“前不见古人”的感慨，可以说转换得很有技巧，既是作者情感的自然流露，也体现了高明的对联写作水平。
同时，“前不见古人，使我怆然涕下”化用了陈子昂的名作《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”下联与此两句对仗的“此中有真意，问谁领会得来”同样化用了古诗，乃是出自陶渊明的《饮酒》：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗词的化用，更增添了对联的文化韵味，让对联得以反复咀嚼。
上联用典，下联则主要写景，讲了“洞庭湖”、“扬子江”？“巴陵山”、“岳州城”诸多地方的情景，归纳起来也就是杜甫的两句名诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”但是通过对联这样生动而形象的描写，让人对岳阳楼有了更具体的感觉。
总而言之，这个情景相生，意境无限，字数虽然长，但是节奏很稳，神完气足，堪称妙联。
第2副：卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶，都是名山知己；五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
这个对联是写桃花源的，同样用了很多典故。从结构上来说，“渔耶、樵耶、隐耶、仙耶”这种排列的写法，颇有点模仿前面岳阳楼长联的意思。
换句话说，这种长对联的写作，常常会按照一些固定的套路来写，要么上联写景下联抒情，要么上联说历史下联说感慨，其实还是有脉络可循的。
当然，这个写桃花源的对联还是值得称道的。自古以来，桃花源都是大家的梦想乡，藏了无数文人雅士的美梦。世上未必真有什么桃花源，但人们心中始终都留下了这么一块不沾染红尘的宝贵所在，那是安慰失意和抛开得意的最后精神家园。
上联的“卅六洞别有一天”，用的是道家三十六洞天的说法。渊明记，指的是陶渊明的《桃花源记》，也是桃花源让人留恋的起源。辋川行，指的是唐代诗人王维的《桃源行》诗歌。太白序，指的是李白写的《奉饯十七翁州四翁寻桃源洞记》。昌黎歌，指的是唐代诗人韩愈《桃园图》的诗歌。
上联都是桃花源的相关历史，下联则是从桃花源“避世之地”的意义出发，讲了外界的诸多历史变迁，乃是根据《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的一种合理阐发。这种对比的写法，乃是为了突出桃花源中人们生活方式不变，无忧无虑的美好，进一步点明了桃花源的理想乡的意义。
尤其是“未免桃花笑人”这一句总结话语，相当有力。桃花笑人，也是桃花源中笑世人的忧患灾祸。世上本无桃花源，对联作者这么写，自然是因为对现实的战乱不安感觉到极端失望，才想要寻求桃花源来自我安慰。
全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，在罗列之中更巧妙融入了对联作者的真情实感，体现了桃花源的文化韵味，让人回味无穷。
