李白崩塌的人设，真敢“天子呼来不上船”？其实都是假清高

唐——杜甫

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

这是杜甫在诗中对李白形象算是一个素描吧。同样是在一个时代的文学圣坛上一手遮天的诗人，杜甫对李白也产生了惺惺相惜之感。杜甫对李白的仰慕之情，以及李白豪放不羁的个性，都融入在了“天子呼来不上船”这句诗里。这句诗后来成了千古名句，后世人通过拜读不禁对李白傲视天子的胆量和气度而感到自豪和向往。

天子召见，无人不诚惶诚恐，毕恭毕敬，李白却依然故我，潇洒从容，“自称臣是酒中仙”，他的个性在酒中充分释放，尽情张扬。

事实真的是这样吗？古代诗词通常都是将人物事件艺术化，杜甫这首诗应是以现实为基础，在李白还居住在长安时，确实有醉酒之后被玄宗召见的事。而“天子呼来不上船”，李白真敢吗？不尽然。李白喝醉后想睡觉。如果非要搀着他上船，他会抵抗，但不是抵抗天子，而是本能的身体抵抗能力，喝醉了，舒适地入睡，起来就不舒服，所以不想折腾，因此“不上船”。

我之所以认为这首诗是为了写李白的丑陋的酒后醉酒，因为有一个基本的常识，是当君主制非常强大时，世界上真有人无法召唤？李白既不是皇帝的父母，也没有持有金牌以避免死亡。如果李白真的有骨有胆，敢于抗拒天子，那将会让他吃不了兜着走。如果这确实造成了君主与臣民之间的严重冲突，并且皇帝可能慷慨大方而又不在乎它，那么在正式历史上，历史学家会特别记录，称这位君主是非凡的。但是，历史记录中没有这样的记录。李白似乎没有与皇帝发生冲突，但是对一个不礼貌的醉汉。天子是不在乎的。谁对醉酒的人发火呢？读这首诗的人不知不觉地把李白美化。这确实是不现实的解释。它显然不符合常识，也和历史不同。

有人提到了李白的诗，安能摧眉折腰事权贵，以证明李白不爱官场。这可能是一种不太现实的解释。这是李白被排挤出朝廷，由东鲁南下时写的诗中的一句话。这是对他职业生涯的挫折的抱怨，不应被视为李白多么清高的证据。李白只能被认为是假清高，当他在王子家中大笑或闲聊时，为什么不说“怎么能弯下自己的腰去侍奉你们这些权贵，那样会使我不高兴”这样的话来？等到官场失意才保留个性的尊严吗？谁相信。一旦将他从官僚机构中推出，他就会把自己清理得干干净净。

在李白进入正式官场生涯之前，他并未对正式官职表现出清晰的看法。李白自青年时代起就拜访了四川地方一些要人，要求这些官员提供“名片”，并希望他们能够举荐自己。此后，为了“十年寒窗脱青衿，一朝能为帝王师“，他在岷山隐居了，这不可谓不是一条捷径，都知道大隐隐于市，李白这么做明显是为了增长名气。以便日后待价而沽。果然，广汉太守去拜访他，使他成名。开元13年，（公元725），25岁的李白游遍中原河山，在全国各地推荐自己，但都没有被再重用。这些年，郁郁不得志的李白用酒来化解心中的苦闷。十年后，他去了长安的首府，在那里他住在玉真公主的附楼，期望见到天子，但仍然没有结果。

天宝元年初夏，李白终于被皇帝召见，咸鱼翻身的喜悦转过头来洗去了长期淤积的抑郁：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。皇帝赐予李白翰林供奉，这是一项休闲工作，陪同皇帝一起谈论诗歌，散文和词曲。正是因为李白是文艺干部。性格较狭小的皇帝对此也就并不在意了。 “天子呼来不上船”也没什么。但是在此期间，李白却创作出很多“摧眉折腰事权贵”的诗来。

李白从事这样的休闲工作，最终被淘汰出局。可以看出，这种官僚主义的竞争是多么的激烈。在这份休闲工作中，他什么也做不了，他最初的愿望是“申管晏之谈，谋帝王之术”。李白总是以优雅的仙人的出现在世界眼前，但是从李白的“跑官要官”的角度来看，他是一个以官为王的成熟人，热衷功名，受到了皇帝尊敬，受到贵妃尊敬，他就很满足。如果不相信，这里就有一个故事。李白骑驴穿越华阴县。他没有下驴，而是被官员抓住了。县令问他是谁。李白随即写了一首诗：天子殿前尚容吾走马，华阴县里不许我骑驴？就像一个用武力镇压百姓的家伙，华阴知县一看惹不起，迅速赔礼道歉并遣散他。

被排斥在官场之外的李白说我没有抛弃世界，世界抛弃了我，他最终放弃了当官的梦想，弄了一条小船，漂泊了整个一生，他的晚年生活非常悲惨，但他确实从推崇权贵的立场上跳了出来，最终也却确实落得个自由自在。

在中国诗歌史上，许多诗人都喜欢饮酒和写作。唐代浪漫派诗人李白与葡酒形成了终身的纽带。在李白的笔下，酒变成了生动，独立的文学形象。甚至，酒是他诗歌创作的源泉，李白借酒来表达各种情感和崇高的野心。本文该部分着重探讨李白的生活与美酒，李白的诗歌创作与美酒之间的关系。李白不仅喜欢喝酒，还可以巧妙地融化对酒的感情以及他的精神发展成诗歌的各种感觉。根据后世人的统计，李白一生写诗不下千首，“酒”一词出现了二百多次。可以说李白的诗词与美酒完美融合。没有酒，就没有李太白。

酒引起的诗歌灵感。对于许多喜欢酒的诗人来说，喝酒就是生命。竹林七贤和“酿酒”大师李白都创造了许多关于酒的杰作。古希腊人认为，喝了酒后，人们进入了陶醉状态。在最初的放纵中，他们可以摆脱日常理智的束缚，并与自然重新融合，以实现与上帝的交流。尼采将其称为“酒神”。他认为，在人类思想的深处，思想和想象的更深处，还有一个疯狂的世界，这就是狄俄尼索斯的境界。根据研究，酒本身是一种兴奋剂，可以刺激脑细胞的活动，有利于想象。在醉酒状态下，人们脱离了现实，所有潜力都被发挥到了极致。在酒中，李白充分享受了精神的自由和心灵的愉悦，因此灵感和文学思想如泉水般涌出，源源不断。这种超越现实和超越灵魂的境界，也许就是尼采所描述的狄俄尼索斯精神境界，也是李白独有的境界。

在醉酒的世界里，李白对诗歌创作的想象就像天马行空，无数的杰作。我们可能无法验证李白的杰作是否全部是饮酒后写出的，但可以肯定的是，饮酒后的李白创作出了许多著名的作品。正是这种酒使李白聪明而平静地生活。所以，李白是风歌笑孔丘，李白认为他天生就是有用的。在酒的作用下，李白的思想和灵感不断流淌。文字更宏伟，心情古怪，想象力大胆。无论是借酒来表达自己的野心，还是用酒来繁荣，李白的诗歌创作都与酒有着千丝万缕的联系。他让自己的活力和个性在酒中得到充分释放，并且充满了张扬之感。

值得一提的是，在唐代，没有蒸馏酒。大多数外国人对葡萄酒的理解可能停留在“中国酒是白酒”的阶段。酒是蒸馏酒，并且蒸馏酒的技术被引入中国。一般说是在元朝左右。

在唐代，葡萄酒不是辛辣的，而是甜的。

覆盖月亮的云雾悄悄地消失了。在平静的河水中，明亮的月亮向李白微笑，看到了心爱的月亮。放低上身，然后俯过河去捉月亮。一浪水溅起，银板碎成碎片。李白茫然地茫然地瞪着两只眼睛，再次看着它。银盘再次出现在水中。他用手拿起一捧水，看到手掌上有一个小月亮！诗人是如此疯狂，以至于他不禁大笑。忽然刮起一阵风，把船翻了过来，李白掉进了河里。