在封建文化中，西行似乎是一件很时髦的事情。无论是唐僧西天取经，还是老子西出函谷关，都给我们留下了深刻的印象，成为了我国文化的瑰宝。然而，鲜为人知的是，道教历史上除了老子之外，还有一位领袖也走过西行之路，他就是金庸笔下的全真教领袖丘处机。

我们都知道，金庸笔下的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机是一个武林高手，还是一个重信重义之人，更是一个爱慕名利之人。

丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。早年丘处机跟随王重阳在山东和河南传教，王重阳在河南汴梁升天后，丘处机名声大震。在道教历史和信仰中，丘处机更被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。

那么，到底是什么事情让这位活得自在无比的人，心甘情愿西行呢？

要知道，西行路上随时可能丧命。

今天，笔者就带大家一起探索丘处机西行的真相。

现在，比较流行的观点，就是成吉思汗邀请丘处机前去传授长生之术。丘处机自号长春子，当时的中原百姓都传言他活了三百多岁，是一位真正的陆地神仙，精通长生之术。

那么，成吉思汗真的只是为了修习长生之术吗？笔者认为事情没有那么简单。

我们要知道，当时的社会背景是宋、金、蒙三朝并列，金人夺取了大宋北方的大片领土，蒙古军队攻陷了金人的中都，民族矛盾与阶级矛盾交织在了一起，社会动荡不安，百姓民不聊生。在这样的情况下，全真教诞生了，其“救一切众，忠一君王”的教义使其大受追捧，所过之处万人空巷，大获民心，成为了很多人的精神避难所。甚至于，一些叛乱也需要丘处机出面安抚，而百姓还真听从全真教的安抚。

因此，除了长生之术外，成吉思汗还看中了丘处机的声望与地位，以及全真教安抚民众的那一套学说。要知道，当时的蒙古军队已经占据了大片土地，但仅凭镇压是行不通的，这样的统治是不牢靠的，必须要施行一些安抚手段来获得民心。更进一步说，成吉思汗此举还有联宋灭金的意思，因为，消灭金国是成吉思汗一直以来的意愿，而借助大宋的力量来攻打金国无疑是一个捷径。

笔者认为，成吉思汗的野心不止如此，他未尝没有灭掉金国以后，取南宋而代之统治汉人的想法。一旦他这样做了，势必会受到汉族极大的反抗，但若是全真教在一旁安抚民众的话，那么，蒙古军队受到的阻力无疑会小很多。因此，无论从哪方面来讲，成吉思汗都有交好丘处机的理由。

那么，丘处机为什么要不远万里应诏呢？

事实上，邀请过丘处机的人可不仅仅是成吉思汗一人，金人和南宋都曾邀请过丘处机加盟，但却都被丘处机婉拒了。

那么，他这次为什么要西行万里接受成吉思汗的邀请呢？

笔者认为丘处机的目的有以下几点：

第一，劝诫成吉思汗不要杀戮太过；

丘处机在路上写过一首诗：

十年兵火万民愁，千万中无一二留。

去年幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。

不辞岭北三千里，仍念山东二百州。

穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。

由此，我们不难看出丘处机的远大抱负。

第二，说服成吉思汗麾下的贵族集团接受中原文化，适应中原的统治方式；

从某些意义上讲，丘处机是做了中原广大地主阶级的传声筒。大宋日薄西山，金人奄奄一息，此时的中原秩序混乱不堪，需要一股强有力的力量重整秩序。

只有恢复正常秩序，那些豪门贵族，地主阶级的势力才能谋得更大的利益。因此，成吉思汗成为了这些人的目标，他们诚挚地希望蒙古贵族接管中原，能恢复中原原有的统治方式，不要将草原的统治方式移植到中原，不要让中原地区的社会经济和百姓的生活秩序受到破坏。

第三，为全真教的进一步发展奠基；

笔者认为，丘处机的政治眼光极为长远，他深刻地认识到宗教的发展离不开朝廷的扶持。而纵观天下势力，只有以成吉思汗为首的蒙古贵族集团有统一天下的可能。此外，他曾经亲自将自己的西行之路和老子化胡相比较。试想，这才是丘处机不辞劳苦，以72岁高龄毅然西行的根本原因。

从古至今，历代西行之人从来没有一帆风顺，无一不是历经了千劫万劫，丘处机更是如此。

公元1219年腊月，丘处机带领自己的弟子开始了西行之路，但让他始料不及的是，成吉思汗却没有在原地等他，而是向更西的地方前进。

无奈之下，丘处机不得不以年事已高为由，希望成吉思汗能够在返回的时候再召见他，但可惜，成吉思汗却不同意，一直催促他西行。此外，在西行之路上，经常会遇到沙尘暴等自然灾害的袭扰，有时候甚至于连口水都喝不到。而且，在到达目的地之后，丘处机的一个弟子甚至病死在了半路上。

由此可见，西行之路的艰险，更何况丘处机已是72岁高龄。

那么，丘处机究竟教了成吉思汗什么道理呢？

首先，欲长生，先节欲；

丘处机明明白白告诉成吉思汗，并没有所谓的长生之药，也没有什么肉身长生的说法。若要长生，必须学会养生之道。而且，他建议成吉思汗修身养性，不沉迷于美色，摒弃穷奢极欲的生活，以清心寡欲为乐，以清静恬淡为美。

其次，帝王修行之道：“外修阴德，内固精神”；

说到这，不得不赞扬一下丘处机的高明之处，他知道仅凭自己的一家之言，不足以让成吉思汗完全信任。所以，他将成吉思汗装扮成天上仙官，确立他的正统地位。借此告诉他，作为“代天行罚”之人一定要注重自己的身体，不宜声色犬马，穷奢极欲，这叫“内固精神”。

而作为帝王仅仅照顾好自己是不够的，更要管理好天下苍生，要使天下太平，百姓安居乐业，此为“外修阴德”。除此之外，他更是告诫成吉思汗作恶的话将入地为鬼，行善则上天为仙。他试图将全真教“修真治国之道”和“积善行道之术”传授给成吉思汗，促使成吉思汗少造杀戮，保护普通百姓。

最后，建议成吉思汗选贤与能治理中原；

“恤民保众，使天下怀安”是丘处机西行的目的，更是他向成吉思汗提出的要求。为了达到这个目的，他以利相诱，告诉成吉思汗中原地区物产丰富，奇珍异宝比比皆是。

而成吉思汗若想获得这些东西，则必须要治理好中原地区。但是，此时的中原地区战火纷飞，灾害流行，急需大才前去治理，并免去这些地区的三年赋税以安抚民众。如果，派一些庸才之人前去治理，则必将引起大乱，得不偿失。最后，丘处机建议成吉思汗建立傀儡政权，逐步熟悉中原情况，取而代之。

那么，丘处机西行的意义是什么呢？

首先，要点明的是：，丘处机西行之旅极大地减少了成吉思汗的屠杀行为；

翻阅史书可以发现，在丘处机西行之前，蒙古军队的军事政策仅仅是完全武力征服和屠杀，前前后后杀了不下几十万手无寸铁的百姓和抵抗者。但是，在与丘处机论道之后，蒙古军队便很少进行大面积征战，而是颁布了一些禁止杀掠的政策。

其次，在获得成吉思汗的支持之后，丘处机获得了极高的地位与特权；

之后，丘处机利用这些，不仅拯救了中原地区已经沦为奴隶的数万百姓，还号召门下弟子四处奔走，招揽百姓，拯救濒死的奴隶，恢复他们自由。也许，在做这些事情的时候，丘处机有着自己的私心，但不得不承认的是，丘处机确确实实拯救了万千黎民百姓，这是实实在在的功绩，容不得任何人抹杀。

最后，不得不说的是，丘处机的投靠的确加快了中原的一统进程，使得蒙古贵族采用了“汉法”。

1223年（元光二年）春天，丘处机向成吉思汗辞行，成吉思汗下诏豁免全真道的赋役，并沿途派兵护送，一行人于冬天抵达宣德府。跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。

1227年（正大四年）农历七月初九日，丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个燕城三日，世人称奇。逝世一周年，他的弟子将他安葬在长春宫内的处顺堂。

参考资料：

【《元史·列传第八十九》、《玄庆风会录》、《元史·卷一本纪第一·太祖》】