自覺是自我認識重中之重,要了解什麼是自覺和如何自覺,就要先從“覺”這個字說說,一般而言,“覺”可以根據大小,深淺,粗略地分爲兩種:第一種小的淺的是——覺察,第二種大的深的是——覺悟。所以第一種覺察就是,我意識到了,我感覺到了。它指的是對細節,片斷,比較微觀的現象有所發現,有所感覺。覺察可以分爲“自覺“和”覺他“,首先”覺他“就是覺察到自己以外的東西,比如說對他人的言行舉止,他人的眼神茫然,飄忽不定,有所覺察。還有一種覺察就是對壞境的覺察,比如說當你進入一個空間,這個空間會讓你感覺到一種不安,讓你緊張的氣息,又或者會讓你感覺到一種心安的平靜,一種快樂的氛圍,這種覺察發自於人類與生俱來的“第六感”,這也是一種“覺他”。

其次“自覺”有分兩種,第一種就是對於自己的身體微小變化的覺察,發現體內有些隱隱作痛的感覺,或者在做冥想深呼吸時,可以覺察到呼吸吐氣給身體體內帶來氣息的流動。第二種“自覺”就是對自我精神狀態,思想變化的覺察。比如,當你與某一個人交談或看了某一本書,而那些話能點燃你的智慧的火苗,讓你由此能領悟其中的道理,這種自覺也稱爲“覺悟”。

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。

那麼一個人怎麼才做到自覺呢?人活着這一輩子,你只能是你自己,所以你肯定是自己的當局者。而做到自覺的一個訣竅就是:首先你是自己的當局者,但同時,請你也時不時抽身而出,當一個局外人看待自己,不抱任何偏見,冷靜公正來評價自己,這才能做到“抽身而出”,“反觀自身”,這是一個非常好的自覺方法。常言道:“當局者迷, 旁觀者清”。只有當你像一個局外人一樣冷眼旁觀自己,才能把自己看得清楚,看得徹底。

在生活中,我們有些人都會壓抑自己,忍受自己,從而慢慢地活成不像真正的自己。而有些人是真正的喜歡自己,欣賞自己,讓自己變成了一個可愛之人。所以自己站在一個局外人的角度,才能明辨真相,是否還會喜歡這樣的一個“自己”,是否還會欣賞這樣的一個“我”。如果我是一個局外人,而不是你自己,但你卻發自內心地欣賞這樣的一個你,真心願意和這樣的一個人交朋友,這說明你是真的很喜歡你自己,你也會爲此感到慶幸和驕傲。如果情況相反,那你要懂得如何修改自身的一些缺點,讓自己慢慢地成爲一個可愛可敬之人。

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。

所以要有效地自覺,要做到全面的自我認識,有一個好方法就是:既要做自己的當局者,全然地去感受生活;同時也要時不時抽身而出,用精神之光反觀自身。作爲一個局外人,作爲一個旁觀者,冷眼旁觀地看看自己,你喜不喜歡他,你欣不欣賞他,你願不願意和他交朋友?你的誠實的答案會幫助你更清晰地看清楚自己。這不是精神分裂,而是有清醒的自知;這不是人格多變,而是自我審視。

於極迷處識迷,則處處醒;將難放懷一放,則萬境寬。——《小窗幽記》

如果我們能做到最讓人迷惑的地方識別迷惑,那麼我們將會是在無處不清醒的狀態。如果我們能將難以放下的心懷放下,那麼到處是寬廣的道路。所以處於當局者中的你要突破迷局,需要的正是局外的那個你的那一點鎮靜;執念中的你要放下執念,需要的正是旁觀的你那一對冷眼。這就是一種精神的自覺。

覺悟和覺察是相對的。如果說覺察是我意識到了,感覺到了;那麼覺悟就是,我懂了,我明白了,我領悟了。覺察就像福爾摩斯那樣,能發現種種細節,能發現各種蛛絲馬跡;而覺悟就是在這些蛛絲馬跡當中,整合出一個龐大的邏輯系統,串連和還原整個事情的本來面目。當你保持清醒的自我意識,能時不時作爲一個局外人,審視一下自己,看看自己此時此刻正在做的事情是不是發自內心認同的,看看當下的這個“我”是不是自己喜歡的,欣賞的,熱愛的,信任的,這就是對自己一點一滴的自我覺察。

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。

自我覺察多了之後,就像我們常說的,量變會達到質變,千絲萬縷的漸悟會變成如飲醍醐的頓悟。自我覺察就是,你發現了這個不是真正的我,這不是我要走的路,是“自我否定式”;而自我覺悟就是,你明白了,原來我是這樣的,原來這纔是我,原來這就是我的路,是“自我確定式”。自我一點一滴的覺察,其實就像剝洋蔥,一層層剝去“我所不是”的樣子,然後越來越靠近“我所是”的樣子,越來越靠近自己的本心,靠近自己的內核,這個過程叫作“去僞存真”,最終會領悟什麼纔是真正的自我。

所以完整的自覺,經由自我覺察,通達自我覺悟,是由漸悟到頓悟,由零零碎碎片斷的把握,到最後的一個整體的確定,這樣的過程其實叫作自覺。但是,自覺的過程不是一時半會就能完成的,它需要長久的時間。因爲人都是複雜,我們周圍的其他人都很複雜,我們自己作爲一個人也很複雜。人都是多層面的,你要真正通透地瞭解一個人,需要慢慢地來。所以古人那句話:“路遙知馬力,日久見人心。”這就表明了,瞭解一個人不能只是單靠表面的相識,而是需要長久的時間來深刻地瞭解ta。坦率地講,慢慢地來才能體現心意。如果你急不可耐,那是沒心意的。就像在戀愛的過程中,對自己的戀人要循序漸進地瞭解ta,實際上是體現了你對ta的一番心意。同樣地,只有當你循序漸進地瞭解自己,認識你自己,才能體現你對自己的一番心意。

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。

我們人都是很複雜的生物,人的精神層面就像顆洋蔥,是分一層一層的,而每一層都有不同質地的。有的人表面上看起來高冷,可是當你能深入瞭解ta的內在,你會發現ta其實是挺熱情。有的人表面是很風趣幽默,但當你真的深入瞭解ta時,你會發現ta其實還挺乏味。人就是一個交織着各種矛盾的綜合體,內和外都是相反,人都會用這種方式尋找自我的平衡。一般而言,人不是神,他不可能只優點,沒有缺點,他不可能只有溫柔,沒有脾氣。因爲人無完美。如果你只看見一個人的天使的樣子,不代表他就沒有魔鬼的模樣,他只是把魔鬼的那一面隱藏在別處,只是你看不見而已。當他把魔鬼的那一面暴露出來,往往會是驚人的。因爲在這世上,光明與黑暗,苦與樂,沉與浮,雖然此消彼長,但程度都是相當的,總體上幾乎都是對稱的。所以要真正的瞭解一個人,要真正的瞭解自己,你都要穿過表面的皮囊,剝開一層又一層的外殼,深入地去了解裏面的內核,就像剝洋蔥一樣,因爲最真實的東西一定藏在最深處,最裏面。存而不顯,卻時時流露。所以真正的瞭解一個人需要花一定的時間,需要一定的時間來扯下人性的面具。同樣地,要真正的瞭解自己,我們也必須花相當長的時間,層層深入,去僞存真。你是你自己的當局者,也是你自己的局外人。互相參考,互相平衡,這將是你和你自己開啓的一段奇妙的親密之旅。

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