第一点就是韩信的爵位没有世袭，达不到世家的标准。我想这一点是十分清楚明了的，因为韩信犯错，直接就被刘邦灭族了，何谈还能继续世袭爵位呢？也就是说，韩信的爵位从韩信死后，也就彻底断了。
第二个原因就是韩信的官职原本就没有张良与萧何大，所以不能同日而语。韩信虽然建功立业，在军事方面有着惊为天人的天赋，但是要说治理国家的文韬武略，他与张良、萧何则相差甚远，因此在打好天下之后，刘邦对韩信的任职并不如张良与萧何。
第三个原因就是韩信的正面影响力不足，不能达到世家的标准。所谓影响力，也就是一种文化渗透力，不管是古代还是现代，都推崇正能量，也就是修身齐家治国平天下，需要都做到，才算是一个真正厉害之人。
历史往往总是很有趣，在多年之后研读从前的历史人物，也总会有不同的感慨。有的人明明一开始并没有什么不同，可是后来走着走着，结局就截然相反了，虽然不排除一些时代影响，但更多的，还是事在人为。

“汉初三杰”张良、萧何与韩信，明明都是一样的功臣，可是为何后来司马迁在写《史记》的时候，要区别对待呢？其中张良、萧何都被写入世家，而韩信仅仅写入列传，这一切背后有什么深层次原因么？
为何张良、萧何入世家？
《史记》，它是由司马迀记载历代帝王的丰功伟绩的本纪，记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡史的世家，以及记载3000余年重要历史人物生平史的列传等内容的鸿篇巨箸。全书共分：为十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书等计一百三十篇作品。

拨开现象看本质，我们发现其实萧何在刘邦创业初期，就已经从沛县追随刘邦，张良比萧何稍微晚一些，但是并不影响张良对刘邦的辅助。两人从跟随刘邦之后，就一直矜矜业业为刘邦创建功业着想，最终辅佐刘邦成为大汉帝国的奠基人，在历史上留下浓重的一笔。
从这一点来看，萧何与张良都是功不可没的，因此刘邦也没有亏待他们，封他们为诸侯，相当于是一方霸主。成为诸侯之后的张良与萧何，依旧清楚明白他们与刘邦之间的关系，他们明白领导与下属之间距离的一种合适程度，因此从来不敢轻易跨越界线，终于得以明哲保身，全身而退。

两人去世之后，其诸侯爵位还延续了很多代，直到后来后人犯错，才被削除，他们的影响力足够成为世家的标准。我们单从字面意思就可以看出来，所谓的世家就是世世代代都有家的意思，萧何与张良两人爵位延续很多代，影响力仅仅次于皇帝，所以他们被司马迁写入仅仅次于帝王本纪之下的世家中，也就完全合乎情理了。
为何韩信被列入列传？
韩信原本论功绩的话，与萧何和张良并没有多少区别，所以一开始刘邦也是封他为齐王，后来改为楚怀王，最后因为韩信犯错，被人诬陷谋反，才降为淮阴侯，也就是说从一个诸侯逐渐降职，最后也就彻底挂了。

不过要说韩信之所以没有被写入世家而是列传，我觉得主要原因还是有以下3点，我继续深入为你分析一番。
如此短暂的爵位时间，与《史记》中其余世家中所记录的人都相差甚远，所以司马迁断然不能降低标准让韩信进入世家，而是将其列入列传之中。

韩信是一个大将，张良与萧何是类似于宰相一样的职位，单从这一点来看，高下就立刻明了，这也就是官方的评定，恰如当下的职称之类的评定，所有其余机构的资料记录都要以官方记录为主，不可能随意更改，这是原则与规矩问题。

我们会发现在世家中所描述的那些人物，都是做到了以上几点的，包括张良与萧何，都是如此，一生光明磊落，没有什么污点。而韩信最后是因为被告谋反而处决的，至于谋反的真相如何，至今人们没有什么定数，也就是存在很大争议。

作为汉朝正统下的司马迁，来写汉朝开国功臣的事情，自然是需要慎重又慎重的，倘若他将韩信写进世家，那汉朝正统肯定不同意，并且对后世的影响也不好，因此他也是进退两难，最后只能退而求其次，将韩信写进列传之中。
韩信的一生可以说也是充满了传奇，可是为何最后结局如此凄凉呢？其实我们似乎又回到了开头所说的问题，人是需要对自己有清醒认识的，就像张良与萧何，他们清楚自己的身份，对自己有准确定位，而韩信则是自以为功劳巨大，从而有恃无恐，试问历史上有哪一个功高盖主的臣子能够得以善终呢？

结语
司马迁写的《史记》已经十分客观公正了，之所以萧何与张良列入世家，是因为他们实至名归，没有什么异议，而韩信被列入列传，则是因为韩信本人就充满争议，对充满争议的东西，也就没有人敢轻易盖棺定论，司马迁一样不敢。并且从实际情况来看，韩信确实还达不到世家的标准！
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