摘要：秦始皇三十六年，嬴政帶着左丞相李斯和幼子胡亥開始了第六次，也是最後一次巡遊，右丞相馮去疾負責留守咸陽，按照慣例，皇帝出巡，理應太子留守，秦始皇沒有立太子，被嬴政寄予厚望的長子扶蘇因爲在焚書坑儒事件中勸說嬴政，被髮配到蒙恬軍中，嬴政的本意並非厭惡扶蘇，而是歷練扶蘇，爲將來的接班做準備。嬴政死後，趙高野心勃勃，成功勸說丞相李斯支持胡亥登基，同時以秦始皇的名義命令扶蘇和蒙恬自盡，因爲一旦扶蘇察覺到嬴政已死，率30萬大軍南下，誰能擋得住。

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秦始皇三十六年，嬴政帶着左丞相李斯和幼子胡亥開始了第六次，也是最後一次巡遊，右丞相馮去疾負責留守咸陽，按照慣例，皇帝出巡，理應太子留守，秦始皇沒有立太子，被嬴政寄予厚望的長子扶蘇因爲在焚書坑儒事件中勸說嬴政，被髮配到蒙恬軍中，嬴政的本意並非厭惡扶蘇，而是歷練扶蘇，爲將來的接班做準備。

秦始皇三十六年，熒惑守心，由於火星熒熒似火，行蹤捉摸不定，所以古代稱之爲“熒惑”。在古人眼裏，火星近似於妖星，只要行蹤怪異，準沒好事，往往預示着旱災、飢餓、兵亂、死喪之事。“心”指二十八宿中的心宿，其中有三顆星，分別代表皇帝、皇子、皇室成員。

熒惑守心則是指火星在心宿內發生“留”的現象，象徵着皇帝駕崩，丞相下臺，是古代最爲兇險的天象。

熒惑守心的天象發生以後，朝廷上下人心惶惶。天象預示着秦始皇時日無多，嬴政也感到身體日漸衰弱，卻仍然沒有召回扶蘇，致命的錯誤爲秦朝的滅亡埋下伏筆。

秦始皇三十七年七月，車隊行至沙丘，就在八十五年前，胡服騎射的發起者，奠定趙國強國地位的趙武靈王趙雍，被活活餓死於沙丘宮，天空彷彿依舊飄蕩趙武靈王不甘的亡魂。嬴政飽含舐犢之情，強支病體從病榻上起身，給長子扶蘇寫下了最後一封書信：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”嬴政讓扶蘇把軍隊交給蒙恬，自己立即趕回咸陽主持嬴政的喪事，同時即皇帝位，爲秦二世。

扶蘇曾在北方邊境統帥過三十萬大軍，蒙恬是扶蘇最堅定的支持，只要能夠即位，任何對扶蘇的謀害都會遭到最嚴厲的報復，無論什麼人，動手之前，總要先掂一掂自己的斤兩。

嬴政的想法最終落空，因爲一個小小的程序問題。

嬴政給扶蘇書信要想生效，必須證明遺囑是經過皇帝認定的、合法的，那就要在信上加蓋御璽，而御璽是由中車府令趙高保存的。這份系天下安危的書信並沒有加蓋璽印送給扶蘇，而是留在了趙高手裏。

公元前210年，暨秦始皇三十七年，中國歷史上第一位皇帝嬴政溘然長逝，享年五十。

嬴政死後，趙高野心勃勃，成功勸說丞相李斯支持胡亥登基，同時以秦始皇的名義命令扶蘇和蒙恬自盡，因爲一旦扶蘇察覺到嬴政已死，率30萬大軍南下，誰能擋得住？尤其是主將蒙恬，曾參與秦始皇滅六國之戰，並且擊敗匈奴，匈奴人甚至不敢南下放牧，秦國現存的將領當中，沒有誰是蒙恬的對手。

使者帶着胡亥、趙高、李斯僞造的詔書前往扶蘇所在的上郡，要求扶蘇和蒙恬自盡，扶蘇淚如雨下，回房間自殺，蒙恬不相信嬴政會殺自己，堅決不肯自殺，被囚禁，後被胡亥處死。秦朝長城駐軍交給四大名將王翦的孫子王離，王離後率領秦軍與項羽在鉅鹿交戰，被俘後處死。

扶蘇具有皇帝的一切優良品質，與漢武帝太子劉據，朱元璋太子朱標共同被後人扼腕嘆息，扶蘇如果能夠順利即位，秦朝也就不會落得二世而亡的下場。

扶蘇性格略顯柔弱，要是換個脾氣火爆的，親爹兼皇帝要自己去死，估計接到詔書的那一刻，就會反了他孃的，畢竟手裏有30萬大軍，試試總有機會，反正比自殺要好。

扶蘇有沒有反敗爲勝的機會？儘管30萬大軍在手，但是扶蘇和蒙恬只能俯首認命，扶蘇並非死於胡亥之手，而是死於信息差。

首先詔書是以皇帝的名義下發的，扶蘇只能服從。即使把扶蘇的血性逼出來了，不管三七二十一，想要領兵打回咸陽去，解放全秦國，順便解放自己，也是完全做不到的。

扶蘇領兵造反也不能反對皇帝，那是親爹，連父子之情都不顧的人，誰會跟着你賣命？皇長子的名頭不管用，必須藉助皇帝的旗號。造反不能叫造反，那叫剷除朝中奸邪，除暴安良。

怎麼說那都是文字遊戲，要想成事，必須要有一支攻無不取戰無不勝的鐵軍。

軍隊？那好辦，眼前就有30萬，還是蒙恬一手帶過來的。扶蘇、蒙恬發表一番慷慨激昂的戰前動員，然後自信滿滿率軍南下，沒走幾步就會感覺不對勁，怎麼沒一個跟上來的？

要是回過頭去理論，人家準會理直氣壯地問你：“公子、將軍，虎符呢？

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也。”戰爭事關生死存亡，當然要全權掌握在國君手裏，所有戰爭的發動與終止，高級武官的任命與裁撤，兵員的徵集與調動都要經過國君點頭同意，如果是沒有國君頒發的信物，別管多高等級的軍官，也是調不了兵的。

信物主要包括三種，御璽、虎符、節。

國君下達書面命令時，一般只是動嘴，真正動筆的是身邊的祕書，寫完交給國君檢查一遍，沒問題了蓋章。只有蓋有御璽的軍令纔有效，否則就算是國君的親筆信也不好使，因爲也沒幾個人見過國君寫的字。

御璽中最出名，經歷最傳奇的莫過於秦始皇嬴政當年用過的傳國玉璽。

秦滅趙後，奪去了秦昭王垂涎欲滴的和氏璧，經過雕琢後，由李斯用篆書在其上雕刻“受命於天，既壽永昌”八個大字，以此表明君權神授，皇位永固。

秦滅亡後，子嬰投降劉邦，並獻上御璽。西漢末年，王莽篡漢，派弟弟向太后索要御璽，太后怒而用御璽砸向來人，摔破一角，王莽令工匠用黃金修補，所以傳國玉璽又叫金鑲玉。

在反覆爭奪一千多年後，直至五代十國後唐滅亡，末帝李從珂懷抱御璽登樓自焚，傳國玉璽就此失蹤。雖然此後也曾出現，但是真假難辨。

由於傳國玉璽是中國第一位皇帝嬴政使用過的，加上西東兩漢四百年傳承，已經被神化了。各代皇帝沒有傳國玉璽，總覺得少了點什麼，甚至懷疑是不是不受上天認可啊，皇帝自己都會感到心虛。

虎符是發兵信物，由銅鑄成，形如老虎，背刻銘文。西安出土的秦杜虎符，據考證爲秦惠文王時期文物，是目前出土年代最早的虎符。秦杜虎符爲左半符，虎作行走狀，昂首挺胸，尾巴蜷曲，煞是威風。

虎符背刻銘文，但是內容很少有人在意，秦杜虎符共有銘文九行四十字：“兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡興土被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母（毋）會符，行毆。”

這四十字類似於說明書，介紹了虎符的用法。

虎符一分爲二，國君與將軍一人一半，凡是要調動五十人以上的士兵，就必須要國君手裏的右符。

區區五十人，連剿匪都不夠，所以在得到調兵虎符之前，再高的職務也只是榮譽稱號，中看不中用。

凡事都有例外，如果遇上烽火報警的緊急情況，敵人都打到家門口了，當兵的也不能幹看着，就算沒有虎符，也要跟着將軍往上衝。

由此可見虎符的重要性，本來虎符應該由國君一手保管的，但是國君日理萬機，忙的暈頭轉向，說不定就隨手扔哪去了，萬一被別有用心的人利用，後果不堪設想。所以虎符一般都是專人保管，不僅安全，出了事也方便調查。這個方法實行了幾百年都沒有出過問題，說明還是有效的。

不過，總有人不信邪。

失敗的典型是魏國的安釐王，他這個人疑心很重，不相信弟弟魏無忌也就算了，連手下大臣也信不過，好好的虎符非要藏在被窩裏，枕頭下邊，到底被偷了，要是有專人保管就不會出事，好在結果不壞。

信陵君魏無忌只有虎符，沒有加蓋璽印的書面命令，這也是引起晉鄙懷疑的主要原因。

蒙恬手裏有虎符，但是隻有半個，可惜半隻虎符只能統兵，調兵最多隻能調50人，南下咸陽，說不定半道就被土匪給劫了，根本不可能推翻胡亥，另一半虎符在嬴政那裏，現在應該在胡亥手上，想來人家是不會借的。

節的作用類似於通行證，有了它就可以暢通無阻。要不然兩軍對壘，孤零零一個人跑過來，非說是國君的使臣，還要面見將軍，說出來誰會信。

巡查的士兵首先會認爲是敵方探子，探子不可怕，因爲不會讓你活着回去。萬一是刺客，想要過一把荊軻的癮，你把他帶到將軍面前，無論行刺成功與否，自己都難逃罪責。還不如一刀砍了，提着人頭去領功。爲了避免引起不必要的誤會，用節來表明身份。

璽、符、節，三者齊備，國君的命令才能順利執行，徹底杜絕了外人私自調動軍隊的可能性，保證軍隊完全服從國君一個人的命令

秦軍將士不知道嬴政已死，所以任何人不敢叛亂，想當年嬴政的親弟弟成嶠叛亂，遭到嚴厲懲罰。就算虎毒不食子，嬴政沒有處死扶蘇，但是不會對協同叛亂的將士手下留情。即使秦軍將士知道嬴政已死，也不會不計後果地參與叛亂，畢竟詔書只要扶蘇、蒙恬的命，普通士兵沒必要攙和。

扶蘇死後，秦朝的形勢急轉直下，胡亥和趙高變本加厲的折騰秦朝，唯一能夠挽救頹勢的李斯遭趙高陷害，最終俱五刑，夷三族。扶蘇如果能夠順利即位，秦朝至少不會二世而亡，因爲扶蘇在民間的威望極高，甚至就連陳勝吳廣起義都是打着扶蘇的名號。

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