摘要:參賽作品採取不定題的形式,旨在鼓勵醫學生在展現專業素養的同時發揮想象力與創造力,傳統與創意碰撞,學科與比賽交織,專業與藝術融合,將人體組織的精細結構與大體形態結合,將醫學基礎理論與臨牀實踐過程結合,將抗疫故事融入作品。本作品顯示的是手的掌側面骨、肌肉和神經的解剖結構,長骨骨幹和肌小節的組織結構,展現了醫生治病救人的雙手運動的解剖基礎。

長沙晚報掌上長沙6月2日訊(全媒體記者 楊雲龍 通訊員 潘愛華 蔡豔 袁立明 )“沒有解剖學就沒有醫學,作爲一名醫學生,學好解剖學是重中之重。”爲激發醫學生的學習興趣,弘揚解剖文化,推動醫學解剖知識傳播,近日,中南大學聯手湖南師範大學“雲”上舉辦解剖學繪畫比賽。

受疫情影響,這學期的解剖學習採用線上授課的方式進行,同學們不能走進實驗室進行實地解剖操作。近日,中南大學聯手湖南師範大學“雲”上舉辦解剖學繪畫比賽。參賽作品採取不定題的形式,旨在鼓勵醫學生在展現專業素養的同時發揮想象力與創造力,傳統與創意碰撞,學科與比賽交織,專業與藝術融合,將人體組織的精細結構與大體形態結合,將醫學基礎理論與臨牀實踐過程結合,將抗疫故事融入作品。這是醫學教育永恆的目標,希望未來的“白衣天使”用柳葉刀修正人的機體、用油畫棒裝飾人的心靈。

附:中南大學學生繪畫作品(部分)

1號作品: 《虛實人體,人體骨骼線描、水彩》

本作品使用鉛筆、圓珠筆、水彩等多種表現手法,脊柱部分使用線描加傳統明暗表現手法,由不規則的原點或方塊構成抽象的頭部及手臂,胸廓內橙紅的圓塊代表跳動的心臟。冷暖、虛實、明暗相結合,展現解剖作圖的嚴謹和抽象之美。

2號作品:《花》

本作品靈感源於梵高的《向日葵》,藉助藝術家的基本框架,基於病理學的教材與圖譜,用線條與色彩將醫學和繪畫聯繫起來。生命本身就是美麗的,不論是以何種表現形式;生命是有限的,畫紙和筆卻賦予了無限的延伸。自然而然的美是最爲純淨的美,生命的張力是最動人的力量,在善惡交替之間誕生的是最驚豔的存在,病理切片和圖譜恰恰給予了這樣的驚豔。

3號作品:《我從哪裏來》

當遠古的人們擺脫兇險和飢餓後,自然演繹出無數問題,有人問:“我從哪裏來?”無窮的追問,交於哲學;浪漫的想象,屬於藝術。

《創世紀》中,火花傳遞的那一刻,上帝創造了亞當;一根肋骨化爲夏娃,人類從此誕生。中國自古便有盤古開天地、女媧摶土造人的傳說。當不同的神話相遇時,會產生怎樣的碰撞呢?

4號作品: 《晴天》

本作品左邊是檳榔肝的鏡下改變,肝小葉中央區嚴重缺血,肝小葉周邊肝細胞發生脂肪變性。以黑夜爲背景,表達了被疾病所折磨着的人的痛苦不堪與孤獨絕望,這個女孩流着淚,穿着笨拙的長裙,努力向前奔跑,表達了被疾病所糾纏,想要前進卻無能爲力的狀態。右邊是正常的肝細胞,以晴天爲背景,表達了健康人的積極向上與幸福快樂。這個女孩滿臉笑容,身着短裙,代表了健康的清爽。中間那束光是希望,是患者對醫護人員的信任,是患者對親人的眷戀,是患者對自己的期望。當疾病發生時,我們能做到早發現、早診斷、早治療就會看到希望,沐浴陽光。每個人都渴望健康,希望每次遇見的自己都是在晴天裏。

5號作品: 《戰疫:同呼吸,共命運》

本作品展現了武漢醫務人員健康的肺的形態,右肺爲正面管,左肺展現了相應肺段,從肺段處生長出了一枝枝梅花。作爲武漢市花,梅花具有象徵意義,不僅具有堅強忠貞的寓意,展現了醫務人員的內在品質;從肺部綻放的梅花,更代表着來自全國各地的醫務人員爲武漢帶去健康和生命力。左上角的一枝大梅花象徵武漢人民,花瓣與肺部的梅花遙相呼應,展現共命運的主題。右側爲肺部毛細血管在肺泡處進行氣體交換,是一個精細複雜的結構。

6號作品: 《最美逆行者》

本作品通過水彩上色,鋪墊出骨骼的固有色和立體感,再多層點繪疊加,以增強人體骨骼的視覺衝擊,呼應錚錚鐵骨,小點寓意細胞。左側血管,右側神經,寓意中華兒女血脈相連。留白+顏料幹塗的藝術處理方式,讓白衣看起來既有飄逸感,又不失厚重,同時不影響對人體結構的展示。右上方代表新型冠狀病毒被吞噬分解過程,表達戰勝疫情的願望。白衣逆行,執甲上陣。

7號作品: 《醫神之手》

本作品顯示的是手的掌側面骨、肌肉和神經的解剖結構,長骨骨幹和肌小節的組織結構,展現了醫生治病救人的雙手運動的解剖基礎。醫神阿斯克勒庇俄斯常年攜帶有盤繞蛇的手杖,即醫神之杖。毒蛇口銜藥草復活了另一條毒蛇,纏繞的手指形如手杖,描繪了醫神之杖來源的神話故事。右手的白骨象徵着死亡,而左手的血肉預示着新生。醫神之手的指骨上盤繞着蛇,代表了智慧,也代表着既可致人死地又救人性命的神奇力量。

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