墓葬冷知识：古代帝王如何防盗？“望闻问切”是怎么样的盗墓手段

在中国传统文化，或是民俗文化中有一种文化非常的特殊，这就是墓葬文化。古代人讲究入土为安，并且觉得人死之后要寻找一处风水宝地来葬自己，这样对自己对后代会有很大帮忙。正因为这样的观念，在古代的时候，帝王贵族大兴土木，并且死后将大量的奇珍异宝随之一起埋葬。

这种独特的墓葬文化，虽然具有迷信色彩，但正因为古人的陪葬品让现代考古得以发展，并且通过考古来发现和探索古代文明。不过，也正因为丰厚的陪葬品，也引来了许许多多的盗墓贼，他们都觊觎墓中的宝贝。

所以，盗墓贼和修墓者一直上演着盗墓和防盗的剧本。

那究竟古代帝王贵族是如何防盗的呢？是不是如《鬼吹灯》、《盗墓笔记》中所描写的那样，墓室中都是毒虫猛兽、机关火石呢？

当然，不是！其实古代帝王贵族防盗手段主要只有三个：

第一、疑冢

疑冢，顾名思义就是假墓。通过布置多处疑冢来达到混淆视听，使人不知真墓到底是哪一个。

中国古代最著名的疑冢就是曹操的墓，当年曹操生前组织摸金校尉大肆盗取古墓财宝，死后怕被别人盗自己的墓，于是在公元218年安排后事，在河北、河南一带修建了大量的疑冢，史称“七十二疑冢”，后根据考古发现一共134座。但令人想不到的是曹操真正的墓也并不在这134座里。

第二、薄葬

薄葬，什么意思呢？简单来说就是“纸衣瓦棺”。字面意思就是用纸做葬衣，用瓦片做棺材。其实，就是给人营造一种“穷”的现象，告诉盗墓贼这你没有什么值钱的陪葬品。

第三、深埋大藏

就选择将墓葬埋得越深越好，并且“不封不树”，即没有坟头不立碑不做标记。如成吉思汗的墓就是这样，陵墓修好，成吉思汗埋进去后，就被万马踏平。所以，至今都无法找到成吉思汗的墓，成吉思汗的墓一直隐藏在茫茫的大戈壁上。

虽然古代帝王贵族采用各种办法来防盗，但是盗墓却始终层出不穷。而盗墓的手段在盗墓贼那儿通过时间的沉淀，不断地变革和演变，最终形成一套完整的盗墓体系。

正如《鬼吹灯》、《盗墓笔记》中写的四种盗墓团伙：搬山道人、发丘中郎将、卸岭力士、摸金校尉。每一派都有自己独有的盗墓手段，但归纳起来可用四个字概括：“望闻问切”，充分发挥人的五感来寻找墓的方位。

望——看形势理气，观泥痕草色

中国古代有一个风水大师叫郭璞，他写了一本书叫《葬经》。后世之人多根据此书中风水来选墓地，以求合乎阴阳。所以盗墓贼反向思维运用风水去找墓。

望就是用眼睛去看地理形势、风水地貌。古代帝王贵族喜欢将自己的墓葬安排在龙脉上，龙脉也就是名山大川，而所有的龙脉都起源于昆仑山。根据山川的吉凶形势选择的穴位也是不同的。而埋穴之处必定是风水龙气最旺的地方。通过看山脉的走势，分析出穴位在哪里。这种推断往往非常准确，所以被人称之为“分金定穴”。也就是《鬼吹灯》一书中写摸金校尉这一脉的寻找古墓的手段。

而“分金定穴”还有一个典故，关于两位风水大师的，一位是袁天罡，一位是李淳风。据说，当年二位大师为唐太宗选择风水宝地作为皇陵，各自出门去寻找。袁天罡来到一座山上发现一处极佳的宝地，就用铜币埋土下做个记号便回去复命。之后，李淳风也找到一块风水宝地，为了做记号，就用自己的金簪插在土里，也回去复命了。唐太宗见二人回来讲诉后便派人去查看，没想到挖开标记，发现金簪正好插在铜币的钱孔之中。

观泥痕草色，是一种细节性查看。生土和熟土上面的植物生长是有差异的，或茂盛，或枯萎。根据植物生长的差异来辨别是否下面有墓。

闻——听风听雨听雷

这里的“闻”并不是用鼻子去闻，这个“闻”是指用耳朵去听。如果盗墓的人知道某处山上有古墓，但是山太大，具体位置不知道在哪里，这个时候就会用耳朵去听。怎么听呢？盗墓贼会在地宫的范围内挖一个深坑，坑中放一口大缸，等到刮风下雨打雷的时候，人坐进大缸里盖上盖，在大缸里听地下传来的回声来辨别地下是否有空间。

问——“捡舌漏”

问，其实就通过自己去问当地人，打听消息，行话叫“捡舌漏”。盗墓的人会乔装打扮，或扮成郎中；或扮成风水先生；或扮成卖货郎。走村串寨，跟当地打听消息。比如在《鬼吹灯之龙鳞迷窟》中金算子扮成商人，打听到当地有古墓，便出钱在墓的上面修建一座鱼骨庙。