祁縣·祁奚父子陵園(新韻）

慄文政

小園花木竟芳芬，鶯囀空廊處處聞。
舉賢不以仇親論，千年風範示今人。

編者注   祁奚父子陵園位於祁縣城南3公里的閻名村，是東周時期晉國大夫祁奚和其子祁午(晉悼會時中軍尉)的墓葬。

公元前570年，請求告老，祁奚推薦了他的仇人解狐接替他的職務。不料，未及任命，解狐便猝然去世。祁奚又推薦了自己的兒子祁午。當時人稱“外舉不避仇，內舉不避親”。後世也把他奉爲以國家利益爲重，不計個人恩怨的楷模。

公生明、廉生威，很多人知道這樣的道理，也有很多人一次爲思想的巔峯和行動的高標。爲這樣共同的理想，人們在現實社會中建造了和存留了一些先賢的遺蹟，供當下頂禮和效仿。祁奚父子墓就是一個。

慄翁來到這裏，幾乎是一場以德爲鄰的教化之行。陵園並不大，也不算宏偉，根本不能以棋牌形容。但是這裏卻芬芳四溢，草木蔥蘢，鶯啼燕舞之聲不絕。

墓葬，本應是肅殺之地。但是詩人卻以形容“風清氣朗、山明水秀”的文字來形容陵園，或許在邏輯上格格不入，完全沒有睹物思人黯然傷神的感覺。

現在學生在作文時，有一種套路和模式，逢清明必哀婉，逢大事必隆重，絲毫沒有文章新意和思想自主。鄭板橋說文章做法，“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，文章如是，詩文亦如是。

於是慄翁筆鋒斗轉，幾乎用自問自答的形式，直接回復了上句引發的讀者疑問，因爲當下我們緬懷的是祁奚精神和祁奚精神背後偉大的人格：“外舉不避仇，內舉不避親”。

因爲光明磊落，所以在行事中，我們無所畏懼。這，纔是詩人真正的用意所在。

詩文中使用了問答形式和邏輯關係，使得詩文蘊含的深厚道理更加凸顯，甚至對當下都有現實意義。（王清茗）