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对于春秋，人们往往存在着许多误解。甚至在学术界，也是如此。比如说，对于春秋战争，很多学者就以为属于贵族之间的战争，战争中要遵循所谓的“战争之礼”。春秋时代的贵族战争，正如西欧封建时代骑士之战一样，彼此之间彬彬有礼，讲究亲亲之谊。即便某一方不幸战败成为俘虏，也丝毫不用担心会受到虐待。

可史实果真如此吗？

《左传》中记载下的第一位有名有姓的战俘，身份极为寻常，是鲁国“摄政君”鲁隐公。

郑国东迁后不久，就投靠了周平王政权。此后，为给平王东迁创造出一个安全的政治环境，郑人开始沿着洛阳盆地周边进行疯狂扩张。因为鲁国有块汤沐邑在许田（今河南许昌南），郑国的南下扩展严重威胁到了鲁国安全。于是郑、鲁两国在狐壤（今河南许昌北）爆发了一场大战，结果鲁国大败。当时还是公子的鲁隐公，也在这场大战中被郑人俘虏了。

虽然成为战俘，可郑人对鲁隐公却还算客气，将他安置在大臣尹氏家中，由尹氏代为看管。从郑人没有把鲁隐公送入大牢来看，这算是一种优待了。

古人如此优待战俘，让人不禁想起西欧封建时代的战争。英法百年战争期间，战俘根本不用担心人身受到伤害，战胜一方常常还会好酒好肉招待战俘，与战俘一同把酒言欢。这就是西方的贵族精神：即便战场上曾经生死相搏，战争结束后还是得遵守骑士之礼，不能虐待战俘。春秋时代的中国古代贵族，在精神上与西欧贵族是相通的——鲁隐公在那时作了战俘，是他的幸运。

不久后，鲁隐公就成功收买了看管他的郑国大夫，以终身祭祀尹氏家神为代价，怂恿尹氏和他一起逃回了鲁国。

由鲁隐公经历来看，在春秋时代作战俘，除了精神上遭受一些耻辱外，似乎也不是一件受苦受难的大事。

另一位战俘的经历，更加强了人们对于春秋“贵族之战”的印象。

公元前684年春，为报复鲁国支持公子纠，齐人联合宋人攻入鲁国。没想到鲁人使诈，在乘丘（今山东兖州市西北）偷袭宋军，致使宋军溃败。宋人既败，齐军独力难支，不得不随之退军了。

乘丘之役鲁军取得大胜，鲁庄公也大发神威，取得了战功：他竟然用宝弓金仆姑射伤了宋国大将南宫长万！见南宫长万被射伤，鲁庄公车右立刻上前、擒获了南宫长万。

南宫长万，以勇力闻名于东周。擒获了这么一位猛将，鲁庄公也极为兴奋。虽然南宫长万是战俘，可鲁庄公怜惜他的勇力，不但给他疗伤，还好吃好喝地招待他。在鲁国期间，鲁隐公多次看望南宫长万，这让南宫长万对他极为佩服。

公元前683年秋，宋国突遭大水灾，鲁庄公主动伸出了橄榄枝，派使者前往慰问宋人。借着这一势头，这年底宋闵公向鲁庄公提出了释放南宫长万的请求。鲁庄公当然无法拒绝，立刻就答应了。

可就因为鲁庄公把南宫长万放回了国，居然令宋国发生了一场惨案！

南宫长万是宋闵公的宠臣，两人向来亲密，相处起来极其随便。一天，宋闵公与南宫长万在蒙泽（今河南商丘西北）博戏，内宫的妃嫔们也在一旁观看。

博戏间歇期间，南宫长万忽然夸起鲁庄公来：“鲁侯太善良了！鲁侯太完美了！天下适合当国君的诸侯，也就只有鲁侯一人了！”

因为作战俘受到鲁人优待，南宫长万回国后依然心存感激，所以不自觉在自家国君面前夸起了鲁庄公。这也可看出，南宫长万在鲁国的优待，不是一般战俘能享受到的。否则，南宫长万为何会如此念念不忘？

不过，南宫长万当着宋闵公及其妃嫔的面，夸只有鲁庄公可做国君，这让宋闵公的脸往哪搁？宋闵公顿时觉得受辱，转头就跟身边女人说：“他可是鲁侯俘虏，因为被俘才会对他这么佩服——鲁侯哪里就是完美无缺了呢？”

一听到这暗带讽刺的话，南宫长万一股怒火顿时冲上脑门，上前就揪住宋闵公，赤手空拳就把他脖子给拧断了！

这次鲁庄公的优待战俘，竟然让宋人经历了一次内乱！

鲁隐公作俘虏期间，受到了郑人优待；南宫长万作俘虏期间，又受到鲁人优待。以这两个案例来看，优待俘虏似乎是春秋时期的普遍现象。周王国内的各诸侯国，大多为王室分封，彼此间多多少少都有些亲戚关系。战场上抓到的战俘，经常不是叔伯，就是兄弟。因此，优待战俘之举符合情理，似乎也不应该受到质疑。

然而，另一位著名历史人物的被俘经历，可能就没那么愉快了。

公元前597年春，晋、楚在邲（今河南荥阳东北）大战一场，晋国战败，下军大夫荀首之子荀罃还被楚人俘虏。此后，荀罃就在楚国作战俘，整整被囚禁了十年！可随着荀首在晋国地位逐渐高升，当他成为中军佐之后，无论是晋人还楚人，都无法回避荀罃被俘一事了。

公元前588年，晋人将荀首俘获的楚公子谷臣与连尹襄老的尸体送还楚国，希望能换回荀罃。见晋人主动示好，在加上荀首地位节节高升，楚共王也不敢怠慢，便亲自接见荀罃，为他送行。

这十年来在楚国作战俘，荀罃的待遇如何史书并无记载。可一见到荀罃，楚共王就显得不够自信，问道：“您会怨恨我吗？”从这句问话来看，荀罃这十年显然过得不怎么样愉快。荀罃是现任晋国中军佐之子，他要是对楚国充满了仇恨，未来楚国的压力就更大了。

可荀罃却显得很大度：“两国交战，下臣不才，成为战俘。您的左右不杀我衅鼓，让我回国接受诛戮，这是国君您的恩惠。我又岂敢怨恨您？”

听了这话，年轻的楚共王稍感安心，又问道：“那么您会感恩于我吗？”

荀罃却又答道：“两国为了社稷，希望缓解百姓痛苦，互相释放战俘以达成和解。两国和好，下臣却不曾参与其中，又该感恩于谁呢？”

从这番对答可知，荀罃这十年的囚徒生涯显然过得并不好。荀罃被俘时，荀首不过是下军大夫，他本人也不过是普通士人。这样的身份显然无法引起敌国重视，当然荀罃也就得不到鲁隐公和南宫长万同等的待遇了。

身为普通战俘的荀罃，他在楚国究竟会遭到什么样的待遇呢？

另一位楚人在晋国作战俘的经历，也许可以作为参照。

公元前584年，楚国令尹子重率军伐郑，却反倒被郑军包围了。虽然楚军最终还是突围而走，但陨公钟仪却被郑人俘虏了。楚军走后，为感激晋人的救援，郑人将钟仪献给了晋景公。晋人将钟仪带回晋国，然后将他囚禁在军府。

所谓“军府”，就是晋人的军用储藏室，也用来囚禁各色战俘。

钟仪虽然作县尹，应该是楚国大夫，身份却算不上高贵。楚国县尹多如牛毛，损失一个立马就有人接替补上；晋国此时忙于争霸，对于一位不知姓名、身份的楚国战俘根本就顾不上。因此，钟仪很快就被晋、楚双方的统治者给遗忘了。

两年后的一天，晋景公偶然来到军府视察，突然注意到角落里绑着一个人，便问了一句：“那位带着楚国冠帽、被绑着的人是谁？”郑人献俘时，也许晋景公都没正面看过钟仪一眼，也难怪他认不出了。

身边侍从赶紧上前禀告，这是郑人所献的楚国战俘。

晋景公一时兴起，命人解开钟仪的绳索，带他上前问话。经过一番交谈，晋景公发现这位楚人对答彬彬有礼，表现得不亢不卑。回去后， 晋景公与卿士士燮谈起了这位楚国战俘。士燮敏感地意识到，钟仪并非常人。于是，士燮建议晋景公释放钟仪，让他做晋、楚和谈的使者。

由此钟仪被放回了楚国，并为晋、楚第一次弭兵之会起到了穿针引线的作用。

晋国是诸夏之国，晋侯也是姬姓。晋人对待战俘的方式，当然可以代表春秋时列国对待战俘的典型方式。在战场上捕获战俘后，晋人通常是将他们关押在军府。军府作为军用物资储藏库，必定看守极为严密，普通晋人都难以进出，更不用说是战俘了。三年来，钟仪被关押在这么一个地方，还被捆绑着，平时不要说洗漱，能不被饿死已是万幸了。

以钟仪的遭遇来推测荀罃在楚国时的待遇，能好过吗？

可荀罃和钟仪成为战俘后，并没有遭遇任何严刑拷打。他们在敌国被囚多年还能活下来，已是万幸。有些战俘，命运比他们还要悲惨。

公元前544年5月，吴国突然传出来一件大新闻：吴王余祭在视察战船时，居然被一位阍（hūn）人给杀死了！

一位高高在上的君王，怎么会被下贱的阍人所杀？

这位阍人原本是越人，在吴、越之战中被吴人俘虏。抓到战俘后，吴人立刻将他施以重刑，然后命这位战俘做阍人，替吴人看守舟船。这位越俘是受了什么重刑不得而知，但吴人敢于将放他出来看守舟船，就是确定他已经逃脱不了了。由此判断，这位越俘很可能是受了刖刑，被砍掉了双腿！

受刑之后的越俘，对吴人极其怨恨，天天都想着复仇。于是，他就贴身暗藏利刃，时时都在等机会复仇。这天吴王余祭前来参观舟船，恰好经过越俘身边，越俘顺手就抽出利刃、刺杀了余祭！

《左传》的记载中，俘虏常常会说“不以累臣衅鼓”之类的话，可真正杀战俘的记载却少之又少。因此，后人误以为这不过是句客套话。但实际上，春秋时期大多数战俘的真实待遇，可能就与荀罃、钟仪以及这位越国战俘差不多：要么被囚禁，常年失去人身自由；要么被施重刑，被敌人当作奴隶。更有甚者，会被敌人拿来祭祀——就像被楚灵王俘获的齐人庆封！

所以，比起越国战俘和庆封，荀罃、钟仪两人已经算是幸运的少数了。

为什么后人会有春秋时代列国优待战俘的印象？

这是因为史书记载下大多是有身份、有地位的高贵之人。这些身份高贵的战俘，背后都有国家做后盾：宋国右师华元被俘之后，宋人宁愿付出巨额贿赂来赎回他；秦国百里孟明视等人被俘后，有晋夫人秦女文嬴替他们求情；吴国公子蹶由被俘后，楚国令尹还替他求情……。对于俘获的身份高贵之人，列国通常都不敢对他们太过残忍，以免激怒敌国，树立起更加危险的敌人。

可对于那些明显没有利用价值的战俘，他们的命运就悲惨多了：钟仪、越国战俘、被齐人驱赶到吴国的庆封，都是典型案例。而战场上，普通战俘显然要远远多过贵族战俘。

因此，以西欧封建时期的所谓“贵族之礼”来推断春秋尽是骑士之战，明显是被史书给误导了。在史书中，春秋时确实有很多优待战俘的案例；可那些史书没记载下的大多数普通战俘，他们的真实待遇又是如何？

由此看来，今人对春秋时代所谓“贵族精神”或是“战争之礼”，确实是过誉了！

——完——

欲云谈史论今

解读不一样的历史

以古喻今

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