老祖宗们告诉我们，做人要广积阴德，广结善缘，行善积德，将来才会有福报。千百年来一直流传至今，虽然有的人心存疑虑，但是大多数人都信以为真，这便是我们每个人做人做事的基本标准。也是衡量一个人一生福报大小的根本依据。

可是我们不可否认的是，在我们的身边，常常会有另外的一种声音：好人往往不长命，而那些“作恶多端”的人却多年“长盛不衰”，甚至还越活越滋润，逍遥自在得很，这又是什么原因呢？不是说好了“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”吗？那么，这里的“时候”究竟要等到什么时候才是真正的“时候”呢？

其实，有这样疑问的人，并没有深入的了解佛法，了解宇宙人生的真相。常常停留在事物的表面，不能深入研究，得出根本性的一般的规律，而以所谓的个例以偏概全，误导自己，误导他人，实在是太不应该了。从佛法的本质来说，佛说世间万物皆是因缘和合而成，一切事物因缘而聚，因缘而散，所谓花开花谢，一切不过是自然而为，丝毫不假造作。

人们所经历的各种事情，以及由此而带来的各种复杂交错的心情，其实都是外在的虚幻之相而已。因为一切事物都在变化之中，所谓道家所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，福祸之间是可以相互转换的。并没有恒常不变的一一对应的关系。

以上所说的“时候”未到，这就是一个重要因素。从统计学的观点出发，如果时间线太短，你的结论就会不准确，你统计的人数不多，结论会不准确，统计的案例不多，不全面，结论还是会不准确。如果我们用大量的案例，足够长的时间线来分析，涉及到足够多的人和方方面面，我们一定能够得出客观不变的真理。我们生活中有很多人其实都是“鼠目寸光”的，一叶障目，不见泰山。

第二个重要的方面，因缘一一对应不假，但是实际发生的事情却是错综复杂的，根本不可能做到一一对应。比如一个人，就算德行再坏，也有其善良的一面，一个人就算再好，也一定有其恶习，因为人人都不可能完美，所谓的善恶之报，一一对应，你真能分辨得如此清楚吗？除非你已经明心见性，悟道成佛，才会对一切了如指掌，悉知悉见。

佛说今生作恶得福报，其实福报并非“作恶”得来，而是前生积福有余，今生尚未耗尽，仍可享受福报之因；今生行善却遭恶报，并非善行导致“恶报”，而是前生恶行因缘成熟，今生受报而已。回答“好人不长命，祸害遗千年”这个问题，其实只需佛教中的一句话即可，那便是：因果通三世。佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”一切都是随缘变化的，因缘具足，果报才会显现。因此，他必然有一段时间，有一个过程。就好像你刚刚种下一粒种子，你却马上就要收获果实，这是根本不可能的。缺少了阳光、空气、水、养分，任何一个条件，你都不可能有任何收获。因果之报亦是如此。

对于生活中的一切事物，现象，我们必须要深入分析，真正拥有智慧去判断，才不至于因为一个人，一件事，一句话而悟道自己，做出错误的判断与决定。

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