《西遊記》講了唐僧師徒歷經險阻西天取經的故事，取經四人組性格各異，但最終通過重重考驗，取得了真經，完成了取經的大任。

取經任務是完成了，但豬八戒對最終的結果，卻不太滿意，因爲他沒有成佛，這一點豬八戒勇氣可嘉，直接當着佛祖的面問他自己爲什麼沒有成佛。

如來顯然沒有說出真實原因，只是敷衍的說現在給你封的淨壇使者是個美差，但這本質上只是迴避了問題，並沒有直接回答豬八戒們爲什麼沒有成佛。

那麼豬八戒爲什麼沒有成佛，是因爲好色的原因嗎，要弄清楚這個問題，我們必須搞清楚《西遊記》給我們描繪的成佛路線圖，即一個普通人究竟如何才能成佛。

（1） 內丹與外丹

《西遊記》開篇不就太白金星就說出了一個大的原則，“三界之中，凡有九竅者，皆可修仙”，這裏的三界是個佛教概念，指的是欲界、色界、無色界，比我們通常理解的三界範圍要大的多。

總之《西遊記》一開篇就給了一個宏大的視角，先告訴你，世間萬物只要是有了九竅，不管你是人是鬼，是動物還是植物，只要你有九竅，那你就可以修仙。

這世間萬物，但凡有點靈性，第一個想到的就是修仙，因爲修仙有一個基本成果就是可以長生不老，生存可以說是所有生物的本能，這個修仙的設定對於整個《西遊記》至關重要。

因爲我們後面看到的大部分妖怪，基本上都是奔着唐僧來的，要麼是想喫唐僧肉，要麼是想和他配成夫妻，總之這兩種方式都能夠長生不老提升等級。

尤其是喫唐僧肉的這個設定，給整部書增加了很大的看點，先不管這個消息的真假，爲什麼那麼多妖怪都固執的認爲喫唐僧肉可以長生不老呢？

這是因爲對於絕大部分人而言，修仙的途徑只有兩個，那就是修煉內丹或者外丹，只有通過這兩種方式才能最終修煉成仙。

這內丹修煉有各種不同的法門，但有一點幾乎是相同的，那就是不近女色這一點可就要了大多數修仙者的老命了，孔子說食色性也，不近女色是何其難也。

在比丘國那一集裏，國王有幸見到了壽星，希望能得到壽星的幫助能夠長生不老，但壽星卻給國王潑了盆冷水：

我因尋鹿，未帶丹藥。欲傳你修養之方，你又筋衰神敗，不能還丹。

壽星說的很直接，你被狐狸精掏空了身子，無論我有多高明的修煉法門，你這實在是太虛了，內丹實在是練不成了。

說到這兒肯定有人說，豬八戒那麼好色，只能修成了仙，豬八戒好色的毛病是在他當了天蓬元帥之後形成了，他在天庭職務這麼高，自然也就放鬆了對自己的要求，再加上嫦娥又實在是太美了，豬八戒一時沒忍住。

不要說豬八戒了，你要是見了嫦娥估計也你忍不住，不過當年自己只顧看猴了，哪記得嫦娥什麼樣子呀，還有什麼珍珍愛愛蓮蓮之類的，豬八戒連連露出好色的神態，不能怪他太無能，實在是對方火力太猛呀。

而且豬八戒這個設定也有有考慮的，佛教著名的六道輪迴圖裏，人類最核心的三種慾望，貪嗔癡，就分別用豬蛇鴿三種動物來代替，足見豬八戒的這個設定，貪念是有多重。

但有個事一定要說明，豬八戒能成仙，他此前可絕對是個老老實實本本分分根本不進女的人物，《西遊記》裏說的很清楚：

自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊蕩。常年衣鉢謹隨身，每日心神不可放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。

你以爲成仙那麼容易呀，豬八戒成仙之前一日不曾懈怠，也完全不近女色，沒有人能夠隨隨便便成功，這話說的是非常有道理的，但是有些人想成仙，但是這不近女色太辛苦，煉內丹又道法不純，那還有沒有別的辦法修仙呢？

這個辦法自然是有的，那就是成仙的另外一種路徑，外丹。

（2） 外丹難求

外丹就是喫了就能成仙的東西，用現在的話說就是不用健身就能讓身體強壯的補品，但這可不是一般的補品，是喫了就能直接成仙的東西，只用功用的大小，那就要看着東西本身的價值了。

引發了《西遊記》裏大鬧天宮的蟠桃，就是一種典型的外丹，在西遊的世界裏，成仙是一個動態的系統，你可以成仙被玉帝正式錄入仙籍，但是同樣這個也可以降級，比如豬八戒和沙和尚，總之成了仙並不能一勞永逸。

所以纔出現了蟠桃這種，需要按等級來決定誰能喫，誰不能喫的極品外丹，高級仙人喫了法力自然更加高強，壽命自然是增加的更多。

還有就是五莊觀的人蔘果，那可是比蟠桃更金貴的東西，鎮元子明說了，就算是見了如來佛祖也要孫悟空陪他的人蔘果樹。

但不管是蟠桃還是人蔘果，它們都屬於天生的外丹，好是好，但就是需要等待的時間太長了，於是人工合成的外丹就應運而生。

頂級的人工合成的外丹自然是太上老君八卦爐裏煉製的，這種都是頂級中的金丹，除了太上老君煉製的金丹之外，還有別的途徑煉製的金丹，比如黑熊精的朋友，還有就是比丘國王煉製的，這些都屬於品級比價低的，但喫了起碼會延年益壽。

這外丹看起來是非常誘人，喫了就成成仙，完全不需要費時費力的煉什麼內丹，多省事呀一喫就行，但關鍵問題是，這外丹看起來成仙容易，但實際上比通過內丹修煉成仙更難，因爲但凡是極品的能直接成仙的外丹，你根本不可能得到。

蟠桃在天上自不必說，而且一般的仙人還沒資格喫，太上老君的金丹也在天上，你都還沒成仙，想喫到根本不可能，好不容易有個地上的人蔘果樹，你想喫，先問問鎮元子答應不，你要是能打贏鎮元子，估計你早就不稀罕這人蔘果了。

說來說去，這看起來外丹比內丹更是難上加難呀，但突然有一天你聽到一個消息，說喫了唐僧肉可以長生不老，你說你激動不激動，這可是絕好的機會呀，怪不得三界之內那麼多妖魔鬼怪，都搶着要喫唐僧肉。

因爲唐僧是如來的二弟子轉世，這外丹絕對能稱得上極品，無數妖怪前仆後繼爲的就是能喫到唐僧肉，先不說這個消息真假，但這個消息之所以能夠被接受和傳播的極廣，就是因爲這話是符合常識的，所有想成仙的起碼都知道外丹喫了可以直接飛昇成仙。

豬八戒和沙僧實際上屬於特殊的類型，他們屬於已經成了仙，又被打成妖怪的，所以他們要想重新站上人生巔峯，就必須另闢蹊徑，他們的路數就是另外一種終極追求，成佛。

（3） 功德是成佛的前提

孫悟空在《西遊記》裏有幾次明顯的狀態上的變化，其中真假美猴王之後，變化最大，之前他保護唐僧，爲的只不過是救贖自己的罪孽，想要回到那種自由自在的狀態。

但58回真假美猴王之後，孫悟空的態度就開始變得很積極，不但主動保護唐僧的安全，而且注意積德行善，因爲如來親口答應悟空，“功成歸極樂，汝亦坐蓮臺”，也就是說如來答應了孫悟空他將來是可以成佛的。

成佛的前提是你有足夠的功德，這一點孫悟空就比較重視積累，而且他護送唐僧取經，功勞第一本身就是一件大大的功德。

與之相比的豬八戒功德只有一件，那就是護送唐僧取經，如果這是一塊大蛋糕的話，最大的一塊就已經被孫悟空拿走了，剩下的豬八戒，沙和尚和白龍馬還要分，所以成不了佛也就情理之中。

很多人都說，豬八戒做的好事也不少呀，而且這一路這麼辛苦，憑什麼說放下屠刀就能立地成佛，豬八戒十四年辛苦取經，怎麼就無法成佛呢？

成佛跟剛纔說的成仙是一個道理，成仙有兩種途徑，內丹和外丹，成佛則只有一種，那就是積累功德，只要功德圓滿，就能成佛。

功德這個東西，跟你喫多少苦沒有關係，主要看功德的大小，爲什麼說放下屠刀就能立地成佛，那是因爲當下屠刀本身這件是功德就非常大。

如果一個魔王，就比如說當年的孫悟空吧，如果當年他在凌霄寶殿金箍棒直接對着玉帝的天靈蓋，如果這個時候如來過來說，你放下金箍棒吧，我讓你成佛，這邏輯完全成立，孫悟空此時放下的金箍棒，相當於就是饒了玉帝一命，這樣的功德還不夠大嗎。

我們平時燒香拜佛，不忍心踩死螞蟻，這些統統都是小功德，這一點《了凡四訓》是個非常好的例子，明朝袁了凡本來被算定命中無子，而且會早死，所以袁了凡就想通過做善事，積累功德來改變自己早死和無子的命運。

最終袁了凡成功了，他最大的一筆功德可不是扶老奶奶過馬路，今天救了一隻小鳥之類，而是自己作爲官員，上書皇帝減免了幾十萬人的稅負，這在當時算的上是極大的功德。

說道這裏邏輯應該夠清楚了吧，功德的大小纔是衡量能否成佛的根本，孫悟空功德大不大，當然大了，他不但幫助唐僧取了真經，而且從此皈依佛祖不再作惡，也就說前面說的放下屠刀立地成佛。

這功德很大嗎，當然很大，因爲孫悟空特殊的經歷，先是在菩提祖師那裏煉成內丹成了仙，後又在天宮裏喫了蟠桃和老君的金丹，最後又在人間喫了極品外丹人蔘果，這內外兼修，孫悟空的修爲已經屬於“大魔王”級別了。

作惡可以掀起血雨腥風，令無數生靈慘遭塗炭，歸於我佛不再殺人作惡，這就是巨大的功德，所以孫悟空無論從正的方面協助唐僧取經，還是反的方面不再作惡，都完全有資格成佛。

普通人包括豬八戒，他不作惡能有多大功德，因爲他本身也做不了多大惡，所以他就算皈依如來，也算不上功德圓滿，所以豬八戒最終沒能成佛，但可以肯定的是，取經這麼大的事，封一個淨壇使者已經是豬八戒最榮耀的事情了。

被趕出天庭跌入人生低谷，在靈山又被封做淨壇使者，這完全就是靠着自己的實力，重新回到了人生巔峯。

《西遊記》裏無論是修仙還是修佛，都不是一件容易的事情，而且得到某種身份，也是動態的過程，如果從此放鬆自己的要求，很可能是要被降級的，這樣的設定讓裏面所有的人物都不敢懈怠，一不留神你可能就連喫蟠桃的機會都沒有了，萬一長時間喫不到極品外丹，你可能連神仙都做不成，要下界重新曆練了。

小結：修仙與成佛都需要付出巨大的努力，不要以爲唐僧就成佛就很容易，看看他取經路上拒絕了多少美女吧，要是普通人可能早就投降不去西天了，當年不曾體會唐僧的辛苦，現在才明白，唐僧付出的努力，一點都不幾個徒弟少，大部分意志不堅定的人，很可能連珍珍愛愛蓮蓮那一關都過不了。