最近全国各地关于地摊经济的讨论很多，很多人认为，城市小商摊在保持管理秩序的前提下，应当予以保留，这不仅有利于经济的复苏，也使城市更有生活的“烟火气”。对于这点笔者感触更深，因为常在胡同里游走，所以对胡同重要价值的看法，就是因为它是“活”的，是具“烟火气”的文化存在，而不是“死”的文化陈列。今天就拿白塔寺周边的“烟火气”来聊聊这个话题。

白塔寺周边的传统胡同，兼具两种气质：文化性与生活性。在这一片寻访，随处抬头就可望到白塔寺的白塔，近800年历史的地标建筑，奠定了这一片地区的文化基因。但光有这建筑还不行，重要的是塔下胡同里，遍布着人们的生活，要不然，那塔就只是一座没有生机的文物罢了。“烟火气”使人们的生活有滋有味，也为白塔注入了能够融合古今的穿越功能。上图是白塔寺东岔的傍晚。

白塔寺东岔，是白塔寺下两条岔道之一。白塔就是这个片区的中心，紧挨白塔寺的东岔也是人流较为密集的地区。人多，生意就多，各种商铺和摊位很多。当然，小编要提醒大家，本组图是以“怀念”为主的，所以你看到的这些充满“烟火气”的场景，我都是在2015年拍的，而如今，并不是这个样子。

当时的东岔，随时就可买到各种新鲜的水果蔬菜。随便一个墙角，可能就有一个摊位。按管理规定，这肯定是“占道经营”了。想必今天也都不让摆了。

白塔寺东岔向北走，就到了平安巷的路口，路口一般都是最热闹的地方，摊位也多，人们从此路过，稍停一下，就可以买到当天需要的果蔬或小商品，十分方便。但客观地讲，这肯定也影响了交通。

穿过东西向的平安巷，继续北行，就进入了东廊下胡同的入口。也是在2015年，我过去拍摄时，已到了傍晚，胡同两侧有很多菜摊，好像比白塔寺东岔还要集中，而且大多都是地摊形式。

随地铺个塑料布，就是一个摊位了。

有的就在家门口摆摊，占路面积少一点。但前几年，胡同里的出租户多，摆摊这样的生计，对于他们十分重要。有些夫妇都在北京打工的，男方可能会去干重体力活，女方卖点菜或者水果之类的日常消费品，也是一种不错的生计选择。我去年曾在河南出差时遇到过一个快车司机，他说刚离开北京回老家生活。在京时，他就是在胡同里租房，跟一个老乡老板洗车打工，老婆则卖菜。后来管的越来越严，占道洗车和占道卖菜都不允许，就只好回老家了。

对于市集的熙熙攘攘，中老年人特别有感情，生活了多年，都是在这样的市集中过来的。而且，有意思的是，这种集市似的场景，也是一种感情交流的媒介，街坊邻居们在这里邂逅，顺手买点东西，还可以拉几句家常。这正如“市井”二字的起源，就是因为旧时井是最重要的场所，家家都要来此打水，聚集起人气，并形成商业，“处商必就市井”，市井就这样形成了。所以，没有市井，哪来生活。

这是宫门口东岔的南口，到了傍晚是相当热闹的，小吃、服装、水果等摊点是很多的。但这种场景，对交通和环境卫生当然也会带来挑战。

近几年胡同整治开展的很有成效，干净清净了很多。但也总有一种说不出的感觉，那就是生活气息淡了很多。上图是我去年底再去宫门口东岔南口时看到的场景。

京胡同的整治确实是个大难题，它不仅是表层的城市管理，还包括更深层的首都定位、城市规划、外来人口考量等问题。所以，如果全面放开地摊经济，对城市秩序是个新考验，而全都管死，城市秩序能得到确保，但百姓的生活气息，那股“烟火气”何来？尤其是对胡同来说，胡同的本质就是生活。如何生活得有滋有味、又秩序井然呢？