此人自称“皇族血统”，乾隆帝的七世孙，专家：他手里有两样宝贝

追溯五千年，历史上的盛世王朝着实不多，除了大唐之外，想必“康乾盛世”算是较为知名的了；但这里要公正地说一句，康熙、雍正这两位皇帝暂且不提，自称“十全老人”的乾隆应该算是康乾盛世的尾巴，甚至将这一“盛世”变了味道。对历史有研究的朋友或许知道，乾隆的自信可不仅体现在“一个人的诗比全唐诗人还多”的文采上面，还有他对历代文物的“乱涂乱画”上；当然，人家是皇帝，“乱涂乱画”也是分内的事，传与后世仍属珍贵文物。

对考古有研究的朋友或许知道，近代“东陵大盗”曾将乾隆帝陵打开，所得瑰宝不计其数；也正因如此，不断有宫廷宝物现世，前几年又有一枚价值2亿的“扳指”现于民间，专家虽然有心“回收”，但其拥有者的身份却让专家望而却步，他就是“乾隆帝七世孙”——爱新觉罗·恒绍。这里简单介绍，“爱新觉罗·恒绍”这名字不用多想就知道他是满族人；还不止这些，他还是国家“特级名医”，“诺贝尔医学研究院医学博士”、省政协委员。

说到这或有朋友会说“真是大惊小怪，如今‘五十六个民族是一家’，满族同胞虽然不多见，但也不至于‘身份特殊’吧？”当然，理论上如今全国统一，各民族同胞不分彼此，更没有“特殊身份”这一说；爱新觉罗·恒绍的“特殊”并不在于他的民族形式，而是他手里的两件宝物。爱新觉罗·恒绍是名中医，而且是“特级名医”，这要得益于他的著作《爱新觉罗·恒绍藏宫廷秘方集》；关键就在“宫廷秘方”几个字，这就引出了他手里的第一件宝贝，出自清代宫廷御药房的《玄金秘要》。

实事求是地说，《玄金秘要》在史书中并没有详细记载，究竟是怎样一本古籍，就连考古专家也没见过，这似乎显得“真假难辨”；但是，“爱新觉罗·恒绍”的《藏宫廷秘方集》却得到了卫生部的认可，而其就是根据《玄金秘要》所撰写，这似乎又验证了《玄金秘要》的文物特性。说到这或许有朋友要说了“别搞得这么玄乎，专家想看还不容易，既然是文物就应该归国家所有，专家直接收上来不就可以了？”

这种说法多少有点“不讲理”了，法律规定并非所有古董文物都属于国家，至少“祖传”之物例外，而《玄金秘要》恰恰就符合这一点；说到这或有朋友会提出反对意见“都说是清宫之物了，清朝早已覆灭，宫廷里的东西还属于个人吗？”这才是真正的关键，一则“爱新觉罗·恒绍”是乾隆的七世孙，且有族谱为证，二则《玄金秘要》仅现于口头，谁也没见过，这让专家，甚至法律无从下手，也让这位“皇族后裔”有恃无恐；当然，这么说或许有点“不尊重别人”的意思，毕竟人家也没犯法，老盯着人家手里的宝贝也不合适。

但“爱新觉罗·恒绍”还是引起了不小风波，这次不是《玄金秘要》，而是其“生活作风”；有东北的朋友或许知道，前几年吉林长白山曾有过一场规模宏大的“祭祖”活动。自古中华都是礼仪之邦，“祭祖”活动并不奇怪，况且长白山又是多民族同胞心目中的“神山”，在这里祭祖也无可厚非；这场活动的主要发动人和参加者就是“爱新觉罗·恒绍”，就见其身穿龙袍，摆皇帝车驾，自称“皇孙”，以“帝”自称，这就显得很不合适了。

简单的说，这次活动全场皆以“满清帝制”来安排，除了“爱新觉罗·恒绍”身着龙袍外，左右人更是身着朝服，头顶华盖，山呼万岁，焚香叩首，不知道的还以为这是在拍清宫戏；乍一看，这场“祭祖”别出心裁，但仔细想又觉得哪里不对，毕竟封建王朝给世人带来了无尽伤痛，好不容易进入新时代，又出现这种“帝制”祭祖方式，难免让人生疑“这是要搞复辟吗？”

当然，每个民族的风俗不同，对“祖先曾经的辉煌深感骄傲”也无可争议，用“爱新觉罗·恒绍”的话说：“爱新”是黄金的意思，“觉罗”指的是其发源地“依兰”，爱新觉罗的意思是，如黄金一般高贵的圣洁之地，因此他对自己的祖先，以及“皇室血统”深感自豪。或许正是这个原因，“爱新觉罗·恒绍”的日常生活也显得颇为特殊，起居装饰皆以“黄色”为主，除了必要的装外，就连妻子的日常服饰也以满清后宫的装扮为主；熟悉“爱新觉罗·恒绍”的人都知道，他是乾隆的“七世孙”、“如果清朝继续，或许他就是皇帝”。

说到这，争议也就出来了，有朋友认为“百家姓这么多，倒退五百年谁不是‘皇亲国戚’，我骄傲了吗？搞这么大排场就是沽名钓誉，想借此敛财出名。”这也是大多数朋友的想法；除此外还有人觉得“不能排除这种人的野心，太平年月还好，如果是动荡年代，是不是真的要造反复辟了？”乍一看，这种说法有点“杞人忧天”，但五千年历代王朝的变更，似乎这一过程都曾出现过；总而言之，“爱新觉罗·恒绍”的帝制祭祖，以及他的生活引起了不小的争议，究竟处于何种目的，这里不再过多评论。

前面已经说了，“爱新觉罗·恒绍”手里有两件宝贝，一件是《玄金秘要》，另一件是一枚“扳指”，喜欢看影视剧的朋友或许会注意到，清宫戏中，但凡皇族贵胄，大拇指上必不可少一枚扳指，世人多认为这是“富贵”的一种象征形式；这么理解不能算错，但又不能说完全正确，因为“扳指”并非源于满人，据考古资料显示，目前出土最早的“扳指”要追溯到战国时代，而当时还没有“满族”之说。

最初的“扳指”并非装饰，而是用于军事的一种辅助工具，其主要作用是射手将其戴于拇指，正下方有槽以扣住弓弦拉箭，防止放箭时，急速回抽的弓弦擦伤手指；《说文》有载“韘，射决也，所以拘弦。以象骨。韦系，箸右巨指”这也是扳指的最早记载，同时也说明扳指还有另一个名字叫“韘（shè）”，明代将领戚继光，曾明确以“机”作为扳指的称呼，因此古代又称“扳机”。既然战国时代就有了“扳指”，传于少数民族也不奇怪；而最早的满人又属游牧民族，弓箭是其生活必需品，八旗统治中原后，为表达“念祖”而经常佩戴扳指也就很好理解了，久之演化为“富贵”的象征。

清代扳指在今天并不少见，诸如玉质、翡翠、象牙等层出不穷，甚至在乾隆年间，皇帝曾亲自督造过一批宫廷御用之物，“扳指”也位列其中；随着百年风云变幻，乾隆究竟造了多少“扳指”已无从统计，但收藏价值却日益水涨船高，例如2007年香港的一场拍卖会上，“乾隆御制”的一套七枚扳指以数千万的价格成交。但这还不是最高的，“爱新觉罗·恒绍”拇指上也有一枚扳指，价值竟高达2亿；这可不是乱说，一则“爱新觉罗·恒绍”声称：这枚扳指是乾隆帝传给后世子孙的，“御用”和“御制”自然不能相提并论。