文/历史侦查处

主题：为什么中华文明能够吊打西方三大文明古国？

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”,这是出自《左传·定公十年》的一句对华夏民族的脚注。而《尚书》也说：“冕服华章曰华,大国曰夏”。

因此，从华夏民族的定义上来看，有三层意思：一、礼仪文化博大精深；二、服饰章华精美绝伦；三、地大物博扼守中枢。

也就是说，华夏是一个地大物博处于中原之地的文化礼仪之邦。我想这就是对华夏民族的正确理解方式。

那么，说的这么玄妙，华夏到底是个什么东东？其实，根据考古成果和史料的记载，华夏文明经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝 、尧、舜、禹等时代。

而华夏的源头根据考古的实锤源自大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化和仰韶文化，这些文化都是沿着黄河流域依次铺展开来的。

当时所谓的文化，不过是各个部落沿黄河独自繁衍生息的场景罢了，只不过后来，随着部落之间人口的增长和迁徙，部落战争日益加剧。

于是，有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜、禹等等，在激烈的战争中获胜的部落族群开始成为了天下共主，来统治、治理其它部族，以上述族群为主体，兼容其它部族的文明诞生了，我们叫他华夏文明。

其实，准确来说，我们应该称呼他们这种带有部落联盟性质的文明为“诸夏”更为贴切，不过，“诸夏”还是没有“华夏”的好，无论是从族名；融合力度；还是向心力来说，“诸夏”不抵“华夏”。

且“诸夏”自炎黄大战以后彻底融为一体了，自此有了“炎黄子孙”一说，“华夏”较之于“诸夏”显然更为妥当，从此中华文明有了“华夏文明”的叫法。

不过，在华夏文明以后又出现了一个“汉文明”，这个“汉文明”又是什么？

其实，说直白点，汉文明就是华夏文明的延伸。先秦以前生活在黄河、长江流域的人们统称为“华夏民族”。

秦朝灭亡后，汉朝建立，由于强大的汉王朝延续了近400余年，周边少数民族于是统称生活在大汉王朝疆域内的民族为“汉人”，也就是说“华夏人”是“汉人”的祖先；“汉文明”就是“华夏文明”继承和延展。

“华夏文明”的说法一直延续到了清王朝的灭亡，清朝灭亡后，中国内忧外患，外有列强虎视眈眈、肆意瓜分；内有军阀割据、战火纷飞。

而“华夏文明”由于是以“华夏族”为主体，兼容并蓄了其它民族，对于当时积贫积弱的中国来说，要号召所有人劲往一处使心往一处想，“华夏族”、“华夏文明”的提法显然不能从政治口号上调动更多人的积极性。

于是，“中华民族”、“中华文明”在国学大师梁启超的首倡下，很快为全国人民所接受。

但实际上，只不过是换汤不换药而已，无论是“华夏文明”也好；“汉文明”也好，还是“中华文明”，其主体始终是以汉族充当“带头大哥”的文明体系。

华夏文明产生的源头是以礼仪、伦理和道德“三驾马车”为主线，来制定部落联盟的运行机制，来推动奴隶制的诞生的。

后来经过老庄孔孟等人萃取总结，以老家、儒家和法家“三家新马车”为首的华夏文明再次高速驰骋于历史的快车道上。

那个时候的古人由于自然科学不发达，对自然有着先天的敬畏和恐惧，因此，鬼神宗教之说极为流行，大凡解释不了的统统归结到了鬼神身上，因此，祭司始登上了历史的舞台。

不过，对于当时的统治者，无论是三皇五帝时期的原始部落联盟，还是夏商周的奴隶制王朝，乃至先秦以后的封建帝制朝代。

祭司虽然拥有较高的政治地位，但祭司的任命权力掌握在了君主的手中，祭司的作用只不过是被赋予占卜问卦、主持祭典礼仪和掌管天文历法等职能。

说的好听点，祭司在当时只不过是皇家权贵用来修饰自己的“门面”，压根儿没有形成一股能左右政治的势力，更没有形成某种高高在上的既得利益阶层。

这个现象不管是从奴隶制的夏商周来看，还是从后来封建帝制下的元明清来考察，中国五千年的历史中，从来没有出现神权阶级，更没有出现西方那样政教合一的国家体制。

余秋雨在《行者无疆》、《文化苦旅》、《千年一叹》和《中国文脉》四部著作中提出，三大文明古国实行了“政教合一”，“君权神授”的体制。祭司作为神级般的存在，可以轻松左右国家走向，甚至“神权”远远凌驾于“皇权”的头上，国王、君主不得不向代表“神权”的主教下跪行礼。

于是，国王由于有了“神权”的掣肘，无法施行大一统的中央集权制度，没有强大的中央集权制度就不能保障文明的稳定发展，而“神权”的浓厚愚民迷信色彩又进一步限制了先进文明的诞生。

而与此对应的是，中国无论是从夏商周乃至到后来的元明清，在长达五千年的历史上，历代国君不外乎采取礼仪、伦理和道德来治理天下。

孔子是这方面的集大成者，因此，儒家成为了历来封建帝制王朝的治国理政遵循的标杆。

也正是由于古代中国实行“政教分离”、“世俗大于神权”的治国模式，在儒、释、道、法、老等思想的杂糅治理下，中华文明不断海纳百川、兼收并蓄，从而有了抵御不同文明侵蚀的强大能力。

余秋雨先生曾说：“中国文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤老树昏鸦”。

如果化用这段话，我认为：“中华文明是汪深不见底的海洋，一切文明的河流历经峰回路转、千沟万壑，只要试图同化这片海洋，最终必然会被这片海洋所同化”。

这也就是为什么中华文明无论遭到任何异族来袭，始终都能维持万世一系而不曾“断流”的奥秘之所在。

享誉世界的四大文明古国中，古埃及来了，匆匆又离去；古巴比伦光耀两河，却仅昙花一现；古印度称雄南亚，却是亡国灭种，唯有中华民族、中华文明至今长盛不衰。

原因何在？余秋雨先生游遍大地神州；访遍世界诸国故址文明，凭借着过硬的文学素养功底，他撰写出了《行者无疆》、《文化苦旅》、《千年一叹》和《中国文脉》四部宏篇著作。

畅游上下五千年，游历世界五大洲，余秋雨通过《行者无疆》、《文化苦旅》、《千年一叹》和《中国文脉》归纳出了中华文明千年不朽的原因：即政教分离、儒家治国和中央集权三大因素。

不过只从“政教分离”这一点来看，中华文明足以轻松吊打古埃及、古巴比伦和古印度三大文明。

因此，余秋雨先生的《行者无疆》、《文化苦旅》、《千年一叹》和《中国文脉》是了解祖先的来龙去脉；通晓华夏文明的前世今生；启迪智慧的经典法宝，是中国人不可不读的文化素养书籍，是人类创造财富价值的必备奇书，是寻找人生真谛的良师益友。

四部煌煌著作畅销长达二十多年，甚至其中数篇被选入中学语文课本作为教材蓝本，是中考、高考的重要参考考点。

作为一名中国人，了解本民族的历史文化渊源，探究中华文明未来的走向，是我们每个中华儿女应该具备的基本素养。

也许，你还在为深奥的古文头疼不已；也许，你想学习国学，但不知道从哪本书开始；也许，你打算系统研究下中国文化、华夏文明，但不知道从何着手......

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