家櫪(艺术家 考古研究者 )

---原创作品

青门引 咏汝州青釉高足杯

细雨连山沥。催动麦浪微袭。

风轻月夜闻溪潺，

举杯畅饮，对影醉无寂。

龙泉耀器均辉熠。大峪谁人觅。

汝州北宋青釉，凛然玉润冰清碧。

“杏子黄，麦上场（cháng），栽秧割麦两头忙”。夏收、夏种、夏管，正所谓“三夏”大忙时节。尚古风俗：凡交芒种节的日子，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。

唐太宗有诗曰：“和气吹绿野，梅雨洒芳田。”芒种又作“忙种”，谚语说，小满赶天，芒种赶刻。芒种之忙，使我们真切地感受到，一粥一饭来之不易。

芒种即表明小麦等有芒夏熟作物成熟和耕种的最忙季节。芒种是农忙季节，更是二十四节气中不可或缺的一个重要节气，忙忙碌碌的就为等待芒种这个季节，芒种时节雨量充沛，气温显着升高有利于水稻等植物的生长.。

有谚语形象地刻画了“双抢”时节的情景：“早上一片黄，中午一片黑，晚上一片青。”早上，成熟的麦子还没收割，一片金黄；中午抢收完毕，露出土地原本的黑色；晚上抢种结束，又呈现新苗的一片青色。

这个季节有芒夏季作物渐渐由绿转黄，进入成熟期，水稻也在忙着插秧，麦浪渐黄，又插上了一片片绿油油秧苗，细雨、微风在这金黄青绿间，田间人们在忙碌着，月夜山中溪水潺潺，文人墨客们坐在山间听着小溪的歌声，把酒举杯，诗词歌赋，高谈阔论，品评那南方的越窑、龙泉窑，北方的耀州窑青瓷，又有谁关注过这凸起于北宋河南地区的汝州青釉？

号称有“北方青瓷之都”的汝州青瓷，造型、釉质、釉色绝不亚于北方的耀州窑，也不会输给南方的龙泉窑，它是受到了越窑青瓷（密色瓷）的启发、影响而趋起的一个没有太多人关注的重要青瓷系，既是钧窑的发祥地，又是汝窑发展的基石，大家都知道“汝窑”的珍贵，又有谁知道“汝窑”是从汝州青瓷的基础上发展起来的呢？

在当时，汝州青瓷的翘楚一个是大峪东沟窑，一个是鲁山段店窑，大峪东沟窑青瓷与“汝窑”极为接近，开片纹、支钉支烧、胎釉等，有些甚至比汝窑更精巧、瓷化程度更高，如果不是出土于大峪东沟窑的话，估计那一定会被认为是“汝窑”，这一点在下一篇《汝州青釉探索》里会有描述。

图1：汝州青釉高足杯

这里我们着重来探讨一下汝州青釉的造型对汝窑的影响，这件北宋汝州青釉高足杯是一件极具开创性的造型，这种造型估计是受到河北晚唐定窑高足杯造型的影响，而为之一变，开创了元明以后高足杯的先河.

据目前查阅的资料显示，还没有早于这种大峪东沟窑青釉高足杯造型的先例，因此它具有开创性，且具有对后世起到了榜样和承前启后的作用。

图2：汝州青釉高足杯内里

这件汝州青釉高足杯造型完美、精巧，釉质肥厚、滋润，釉色东青色，施釉均匀、细腻，杯内釉面干净平整，有几道惊釉开片，说明大峪东沟窑制作瓷器的胎釉烧结温度较高，且胎骨与釉的膨胀系数大体一致，大峪东沟窑的产品磁化程度高，完全可以称得上“瓷器”。

图3：汝州青釉高足杯局部

我们如果仔细观察高足杯外釉面，就会发现局部开有不规则的稀疏开片纹，这说明厚实的胎骨与这纯净的釉膨胀系数大体一致，没有产生太多的开片，透过釉薄处的口沿，可以清楚地看到胎骨的浅灰色，并含有少量的细小杂质，俗称"铜骨"，釉色如冰似玉，清淡典雅怡人。

图4：北宋汝州青瓷与宣德官窑对比

这种造型的高足杯我们常见的是明代早期的作品，景德镇御窑场遗址出土的永宣官窑器中有一些是可以复原的高足杯，这些官窑器的高足杯不管是青花、釉里红还是釉上矾红，都明显是受到宋代汝州青釉高足杯的影响，因为这种高足杯在元代的枢府釉也有，造型基本上延续北宋晚期大峪东沟窑的形制.

当然，到目前为止还没有找到早于大峪东沟窑的这种高足杯造型，换句话说，这就是一件形成非常标准的经典形制，为元以后高足杯的传统经典造型，从这一点上看，这件汝州青釉高足杯的意义极为重要。

图5：北宋汝窑杯式炉

我们回过头来看看汝州青瓷中的“汝窑”，看看大峪东沟窑与“汝窑”在造型上的相互影响，我们另有一篇《汝州青釉探索》，我们讲了大峪东沟窑与“汝窑”釉质上的近似之处，甚至可以说有一部分几乎无法区分（如果在市场上，甚至在我们认为是汝窑的器物中），这里我们仅探讨一下大峪东沟窑在造型上与“汝窑”的某种近似，我们可以对比一下这件北宋“汝窑”清宫旧藏（啊呼斋藏宋瓷），并刻有乾隆御题诗的杯式炉及底座（器物底、座均有御题诗），'咏官窑炉'（乾隆皇帝当此炉为官窑）诗曰：“百圾纹冰裂，五钉铁色相。海桑经以久，薜暴亦其常。已是星辰宋，那寻越器唐。墨林斋里物，曾炷六时香。”,这种造型的炉在宋代绘画上也可以找到它们的影子。再看看它的造型与大峪东沟窑青釉高足杯是不是也很像？也就是说可以通过这件杯式炉看到大峪东沟窑高足杯的影子。

图6：晚唐、五代定窑刻花杯与北宋汝窑杯对比

我们不妨再寻觅的广一点，看看紧邻河南的河北窑口，晚唐、五代定窑刻卷草纹酒杯与北宋汝窑杯在造型上有什么关连？很显然，这种高足杯很可能是晚唐、五代定窑仿金银器造型时出现的，晚唐定窑受到金银器影响的造型非常多，壶、瓶、尊、炉、碗、盘等等，由于河北、河南距离不太远，很容易就被近邻大峪东沟窑窑工们吸收并改进，便成就了元、明以后高足杯的典范。

图7：晚唐、五代定窑杯式炉与汝窑杯对比

杯式炉是一种在晚唐比较流行的炉式，多数是金属制品，参见陕西扶风法门寺出土的唐代银质杯式炉等，这些都说明这种式样的炉在晚唐比较流行，但是瓷制品确实出现的没有那么早，瓷制品估计要稍微迟一点，估计到十世纪前后才出现，这件晚唐、五代定窑白釉刻蕉叶纹杯式炉就是一个在北方比较早的瓷制品，上面那件汝窑青釉杯式炉也算是一例，但是当时的造型估计与小酒杯造型较为相似，我们对比一下这两件汝窑小酒杯是不是与这件晚唐、五代定窑杯式炉很接近，这种类型的杯式炉在南方青瓷上也可以找到出土实例。

图8：大英博物馆藏明代钧窑高足杯

我们查到收藏于大英博物馆的一件元、明钧釉高足杯的造型也源于这件北宋汝州青釉高足杯，从造型上看元、明的就没有北宋造型的那么“巧”（除景德镇御窑厂官窑器物），这种巧是很难用言语来表达的，需要自己“领悟”，比如整体上感觉有些头重脚轻，釉质上也不能与北宋钧窑、汝州青釉等相提并论，没有那种温润似玉的质感，感觉有点“涩”，釉色也与北宋的钧窑感觉不同。这种釉的高足杯在浙江金华窑也有出现过，釉质、釉色有些类似钧窑。

图9：北宋汝州青釉敛口盏

看看北宋的釉，不管是钧釉还是青釉，或是汝釉都有一种质感，就是有一种玉质感，有厚度、有滋润度、也有光泽，它的光泽是发自内在的，而不是源于表面刺眼的强反光，从内而外发出的滋润感，既不耀眼，而又滋润光滑，这就是北宋的釉质.

北宋汝州青釉滋润光滑的程度不仅可与南宋龙泉窑精品的粉青、梅子青媲美，绝不输给龙泉窑，也正是由于这个原因，北宋朝廷选择了在汝州造青瓷，它不仅距离汴京较近，更重要的是当地有非常高超的制瓷技术和自然资源，当时也选定几处（包括南方的处州、河北、陕西等多处）订做“贡瓷”，但经过筛选还是“汝州青瓷为魁”！

这一点不得不让人清楚地看到，当时的汝州被称为“北方青瓷之都”可不是徒有虚名，只是大家还没有把目光注意到汝州青瓷上，由于“汝窑”御用器名气大，钧窑的五彩斑斓夺去了众人的眼球，而素雅清秀的汝州青釉却少有人去关注，尤其大峪东沟窑那精巧的造型，秀美的釉色，冰裂般的开片，它介于汝窑与张公巷窑之间的那神秘般的身影，却没有得到人们的关注，曾经被定为“东沟汝窑”的汝州大峪东沟窑青釉就这样默默地几乎被人们遗忘了。

#北宋官窑#

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