大家好，今天我们接着来看，道德经里面的经典名句，本篇主要提炼了，五十七章到五十章之间的几句话，大家先看一下，以正治国，以奇用兵，以无事取天下。知者不言，言者不知。含德之厚，比于赤子。善建者不拔，善抱者不脱。使我介然有知，行于大道，唯施是畏。天下有始，以为天下母。道生之，德畜之，物形之，势成之。出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。

道法自然

第一句话，以正治国，以奇用兵，以无事取天下。这是老子对统治者的肺腑之言，是苦口良药，辞藻简单至极，但意境深奥无比，字字如金！什么意思呢，什么是以正治国，我们主要搞清楚正的含义，就明白了，正，就是道，能理解把！以奇用兵，奇是相对与正而言的，打仗要出其不意，兵者诡道也。管理天下，就无事二字！什么意思？不要去管，这就是老子的治国理念。具体的我就不讲了。第二句，知者不言，言者不知。这又是一个辩证哲学思想，意思是知道的人，不一定会说，会说的人，不一定知道。用今天的话来说，就是一瓶水不响，半瓶水咣当。

自然

第三句，含德之厚，比于赤子。老子认为，有大德，有厚德，就好像刚刚出世的婴儿一样。婴儿有什么德呢？婴儿本来没什么德嘛，是不是，这个德是比喻，比喻什么呢，比喻婴儿的特性，就是纯朴和对事物发展的萌芽状态。这样看确实如此。我们今天经常说赤子之心，就是自由，活波，天真烂漫，向上，好奇，纯朴之心。这也是修道之人，必须要经历的一个阶段。再来看第四句，善建者不拔，善抱者不脱。很好理解吧！老子的意思是绵延不断，勇往直前，因为善于建立，所以不拔，因为会抱，所以不会松脱。具体的意思，大家可以去体会，或者看我以前的文章。

天道

下一句，使我介然有知，行于大道，唯施是畏，我们的老子说，使我稍微有点知识的，那就是行大道！我这样解释可能有些拗口，因为老子具体实指，我也说不上来，所以我只能按字面意思来说，这就是逃不开的，我注六经，和六经注我。大家可能都看到了，在下还是加了不少的个人观点进去，就一个目的，与时俱进，适用于当下，让大家更通俗易懂的去学习老子。那什么是大道呢？人有人道，天有天道，相互取法，说白了就是人奉行自然之道，再说白了，就是天人合一。这是我们古先贤的最高人生境界，今天看依然没有错。唯一害怕的就是走上邪门歪道。这就是老子给我们敲的警钟。如今我们以经站在这个边缘了。但是鄙人相信，我们还是有智慧，有能力，回到我们的初衷。

万物

再来看这两句，天下有始，以为天下母。道生之，德畜之，物形之，势成之。这两句就是让我们拨云见日，直接看透自然的本质。天下万物，开始，或者说原始，或者说有始，那就是万物之母，能理解吧！从无到有，从有到多，最开始其实都很简单。道主生，德来养育，储备！自身有了形状，最后因势而成，缺一不可！这个势就是佛家心心念念说的缘。不过各有个的解释。但是两家若抱其一端，那就有些狭隘了。再来看最后一句，出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。看到了没，形成了以后，马上就面临着生死！

老聃

说句题外话，我们今天这一讲，是倒着讲道德经，但是一点也不突兀，而且还很符合逻辑，不得不佩服老子五千言的精妙。出生入死，这句话的意思就是，一出生就是向死的方向而行。是不是！人的一生就那么几度春秋，生死是谁都绕不开的课题。这个问题又回到了原点。生的道路上，十个里面有三个，死的道路上，十个里面有三个，因为意外夭折的，也是十之有三！什么意思，都会死，这是不争的事实，为什么又来了个，十之有三呢？，有没有三，各位想一想。这个生是相对而言的，生，可以理解成长寿，死，可以理解成短寿，动之死地，可以理解成一出生就拜拜，或者说发生了意外。看看老子事无巨细，苦口婆心的告诉我们这些，你说老子好不好！再不好好学习，真对不起老子。