乌镇传统民风中，有些陋习已经随着岁月的流逝而消亡。影响最大的就是女子缠足，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成又小又尖的“三寸金莲”。民国初年以前，以女人脚之大小而定丑美。

“三寸金莲”受人崇羡，“大脚婆娘”遭人白眼，女孩自小即开始缠足，及成年，脚呈三乌镇西栅“三寸金莲馆”角形，摧残肢体，严重影响生产劳动。至民国后期，缠足陋习绝迹。

历史进人21世纪，那瞒跚地行走在中国大地上的小脚已经消失了，乌镇西栅景区的“三寸金莲馆”用大量珍贵的实物和图片，讲述乌镇历史也是中国历史上妇女一个畸形的追求美的历程，全面而系统地展示缠足文化。

现代人也许永远无法理解那个时代中国女人曾经的欢笑和泪水。乌镇地处吴越分界，虽然经过几千年的融合，现在仍然可以发现其风尚遗风的踪迹。

比如吴越两地过年不同的是“送灶”那天，吴地做米粉掺和南瓜的圆子、元宝和聚宝盆，而越得不做熟食，要烧赤豆糯米饭，家家户户挂贴春牛图，以保来年五谷丰登。再比如出殡，抬棺材时，越地是脚上前，而吴地是头上前。在乌镇乡间，时常可以见到村与村之间不同的风俗习惯。然而，也许是蚕乡的缘故，祛祟避邪和占卜的风俗却在乡村蔓延，并且达成一致。

古人对蚕花的生死病害不能理解，存在神秘心理，总认为鬼物邪祟为害，经常采用一些巫术来抵御，或诅咒，或驱除，或忌讳，用愚昧迷信的方法求得避害，于是形成了诸多的养蚕旧俗，比如“扫蚕花地”、“置蚕猫”、“烧田蚕”、“蚕花绵兜”、“养蚕忌禁”、“谢蚕神”等等。

随着时代的前进，巫术渐已消失，但仍有一些残留在风俗习惯中，其中有的已看不出原本的意图。《隋书地理志》指岀，吴中“信鬼神、多淫祀”，故乌镇人“信鬼信巫”风气甚烈。旧时婴儿夭折，乡俗用绵裹其尸，悬于桥下或临水的树上，任其风吹雨淋，谓之“风化”。

久则堕于水底，说是“骨落则投生”，在“树蒲头上脱壳”。乌镇是水乡，每到夏天，顽童都在河中嬉戏，时有顽童溺水而亡，乌镇人相信，溺水儿童到一定的时候就会上岸索命，俗称“落水魃（鬼）讨命”，于是有小孩的人家为防止悲剧重演，会把蚕豆、赤豆、绿豆、黄豆、白扁豆等7种豆炒熟，在死者溺水的桥洞（河埠）将炒熟的7种豆撒人河中，称“若要讨命，待豆发芽”，然后将桥洞（河埠）废毁，在边上重筑一个桥洞（河埠）。

乌镇乡村还有一种习俗，就是“叫魂”和“送饭”，小孩白天玩耍过度，晚上则会惊厥哭闹（或有热度），迷信者认为这是丢了魂（俗传人有三魂七魄），于是请人叫魂，在夜晚到来时把一碗清水放在灶山上，小孩的孃孃（即奶奶）或母亲在水缸边上叫喊几遍：“阿三（小孩的乳名）哎，回家啰！”

小孩病情严重的话，盛一碗饭用手巾裹住，倒放在灶山上，第二天取下察看，若碗中的饭东北角有缺口，大人手提油盏头（油灯）去东北角叫喊，这就是“叫魂”。有时小孩从外面回来，没来由地生起病来，民间认为这是小孩碰到了不干净的东西（俗称“中邪”），于是大人折一些元宝，在太阳落山后，盛一碗饭（饭上一块肉及一个蛋）手提油盏头去三岔路口，将饭菜倒于地上并焚烧元宝，这就是“送饭”。