丧葬文化的发展与远古时期人们的灵魂信仰观念息息相关。到夏商时代，敬畏鬼神的思想更为显著，《礼记·表记》载，“夏道尊命，事鬼神而远之”。春秋时期，墨子认为：“鬼神之有，岂可疑哉！”，连汉文帝也曾向贾谊询问“鬼神之本”。

正因为人们对灵魂不灭观念的信仰，所以，厚葬之风逐渐盛行。人们认为：人去世之后是到了另外一个世界，在死者的世界里，他们还过着类似人间的生活，并且，有了祸福后人的神秘力量。因此，人们开始厚葬亡者、事鬼敬神，希望逝去之人的灵魂能够福佑自己。

话说，在厚葬之风兴起后，那些皇帝们恨不得将天下所有的宝贝，都塞进自己的墓室中，其中的代表人物就是汉武帝刘彻。

他的茂陵修了多久？

53年。

他的陵墓并非由于工程进展缓慢而耗时这么久，而是这位皇帝希望将他的天下财富，尽可能都带到另一个世界。根据一些史料的记载，光他的这个陵墓，每年就要花费全国财政收入的1/3，所以，用“浪费”二字来评述此事，一点都不为过。

但是，这座陵墓后来的命运可想而知，据说，就是董卓盗了该墓。东汉末年天下大乱，那阵也是盗墓猖獗时期，不少军阀靠着这种方式来补充军饷。汉武帝的墓修得如此声势浩大，还高高耸立在那，没法不让人关注它，之后，陵墓中的宝贝，就成了他人的囊中之物。

那么，茂陵里究竟有多少陪葬品？

史籍里的记载是这么说的：“鸟兽钱鳖牛马虎豹生禽，凡为九十物，尽瘗藏之。”除了金银财宝外，还有珍禽异兽。这并不奇怪，先秦时代就有这样的习惯，秦始皇陵也有个珍禽异兽坑，这也可以看出那时人类和生物共处的一种状态。

茂陵修了这么多年，更多的则会放一些汉武帝生前喜爱的事物，比如：他的马。汉武帝养了9匹好马，名字也起得特有内涵：紫燕骝、绿螭骢、绝群、绝尘，赤电、浮云、逸骠、麟驹、龙子，还有个号“九逸”。不过，汉武帝没舍得让活物陪葬，他让人用玉做成了这“九逸”随葬。

这可就是宝贝了，据说，这“玉九逸”可是各个雕工精良，勒是玛瑙石，鞍为白光琉璃，放于暗室之中，这鞍可发出耀眼的光芒，似乎如同白昼一样。这种说法自然有些夸张，不过，却是证明了汉武帝这些随葬品的价值，各个不凡。

另外，有史料记载，墓葬中有一个金箱，里面放有汉武帝生前阅读过的30卷杂经，还有康渠国国王赠送的玉箱和玉杖。除此之外，随葬品中还有卧褥香炉，也就是被中的香炉，为长安著名的工匠丁缓所制。别小看这个香炉，其中的玄机可大着呢。

考古中有发现卧褥香炉的实物，简单描述下，就是：圆球内装有大小二环，二环通过轴呈相互垂直状，无论这个球如何转，放于内环上的香料器皿总是能保持水平状态。若是不明白其中的机械原理，找个陀螺仪好好观察下，二者的原理完全一样。

古人不只会做些雕刻的工艺活，一些至今仍在使用的机械原理，古人几千年前就已经掌握了。

那么，茂陵墓葬中还有其他的随葬品么？

据说，汉武帝将他先人刘邦的斩蛇剑也带进了茂陵，这把“高祖斩蛇剑”可是很有来历。

刘邦早年不务正业，还和他老爹说他是要做大事的人。一天，他拿出了一把不知来历的铁棍，上面还带着锈斑，逢人就说这可是把宝剑，南山仙人给他的，还有个名，叫“赤宵”。这也就算了，估计当时也没人将这生锈的铁棍看成剑，刘邦还说了一句话，他不是人，他是天上的一条赤龙。

这话在当时可就犯了大忌，这天下能说自个是龙的只有皇帝，那时就是秦始皇。刘邦才不怕呢，他说秦始皇是白龙，不过，现在的元气已经化成白蛇了，而且，最近跑到了丰西泽附近，他要去斩了这条白蛇，因为他是赤龙呀。但是，大家对他的这番言论，只是当成笑话在听。

有一天，他和几位年轻人就跑到丰西泽，这里经常会有人消失，他们就让一位机敏的人先去看看，很快这位就吓得跑了回来，原来前方还真有条大白蛇挡于路中。这时刘邦说话了，他要去除了这白蛇。不过，一夜过去不见他回来，大家都认为他定是被蛇吃了。

再派人去看的时候，就见刘邦正睡的香呢，旁边的白蛇已被截为两段，身侧有把剑，剑身上清晰可见二字“赤霄”。不过，有史籍《晋书·张华传》中就说了，这把剑后来于武库火灾中被毁。若是茂陵中也有一把高祖斩蛇剑，那或许就是后来人仿制的。

关于茂陵的随葬品，后人只能从史籍中了解，无人再见其真颜，这是相当遗憾的结果了。而对于汉武帝来说，这似乎更具有些讽刺的意味，生前高高在上，死后自己陵墓却是被人任意盗掘。他的后代不能守住这江山，怎么还能守得住先人的坟墓？

虽然，这样的故事屡屡在历史中上演，但是，皇帝们还是照旧大张旗鼓修自己的陵墓，同时还不防盗，估计都是对自己的后人寄予了满满的希望。

参考资料：

【《史记》、《汉书》、《礼记·表记》、《晋书·张华传》】