曹参与王导同样的放开，却放出了不同的结果

曹参与王导都任过宰相，一个在西汉，一个在西晋，从政的理念都是一个“放”字，核心是无为而治。所取得的结果是相反的，曹参“放”活了汉初社会经济的发展，王导“放”垮了东晋。原因是什么呢？

萧何死后，曹参接任宰相。萧何没有军功，但擅长治国理政、军需供应，被刘邦列为第一功臣。尤其是汉朝建立后，他在国家的具体治理上，结合汉初的实际情况，制定了许多切实可行律例、政策，为稳定和发展作出了巨大贡献。陈寿在评价诸葛亮时称其仅相当于萧何。

曹参对萧何制定的政策进行了调研，针对秦末战乱，人口减半，百业萧条，急需恢复元气，让百姓休养生息、清静无为等黄老政策。如鼓励生产，轻徭薄赋，恢复国力。对内采取防止反叛和巩固皇权，获得政局稳定；对外实施和亲政策，以婚姻和财宝换取帝国和平，于是，汉朝初期并没有什么战事，百姓得以休养生息。曹参觉得政策符合实际需求，自己则隐身幕后，并没有标新立异瞎折腾，这也是“萧规曹随”一典的出处，他只是对官吏进行了必要的微调，让为民办实事者上，因此为国家和黎民换来了发展的空间。曹参表面上是最潇洒的宰相，却是在无为中实现了大作为。

唐朝诗人刘禹锡有诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”这首咏史诗中“王”，就是显赫一时的王导。他晚年曾感叹：“人言我愦愦，后人当思此愦愦”。在当时的政治格局下，王导采取是妥协政策，“放”的是任由门阀贵族胡作非为，目的是为了维持皇室与门阀以及门阀与门阀之间的政治平衡。虽然王导推行的侨居法，调解了南北士族在经济上的矛盾基本上解决了。他带头与南方士族通婚，提倡南北士族联姻，从而促进了南北士族之间的融合，缓和了南北士族之间的矛盾，使东晋政权在江左的基石逐渐牢固起来。

但王导推行的“政务宽恕，事从简易”的宽政，本质上是为官吏贪污、豪强兼并提供方便，“晋自中兴以来，治纲大弛，权门兼并，强弱相凌，百姓流离，不得保其产业”。“放”的是“权门兼并”“强弱相凌”，结果是百姓“不得保其产业”。无论哪个朝代，百姓最终的流离失所，就是这个朝代的终结之时。东晋门阀专政系统再强大，也避免不了自己的灭亡。