曹參與王導同樣的放開，卻放出了不同的結果

曹參與王導都任過宰相，一個在西漢，一個在西晉，從政的理念都是一個“放”字，核心是無爲而治。所取得的結果是相反的，曹參“放”活了漢初社會經濟的發展，王導“放”垮了東晉。原因是什麼呢？

蕭何死後，曹參接任宰相。蕭何沒有軍功，但擅長治國理政、軍需供應，被劉邦列爲第一功臣。尤其是漢朝建立後，他在國家的具體治理上，結合漢初的實際情況，制定了許多切實可行律例、政策，爲穩定和發展作出了巨大貢獻。陳壽在評價諸葛亮時稱其僅相當於蕭何。

曹參對蕭何制定的政策進行了調研，針對秦末戰亂，人口減半，百業蕭條，急需恢復元氣，讓百姓休養生息、清靜無爲等黃老政策。如鼓勵生產，輕徭薄賦，恢復國力。對內採取防止反叛和鞏固皇權，獲得政局穩定；對外實施和親政策，以婚姻和財寶換取帝國和平，於是，漢朝初期並沒有什麼戰事，百姓得以休養生息。曹參覺得政策符合實際需求，自己則隱身幕後，並沒有標新立異瞎折騰，這也是“蕭規曹隨”一典的出處，他只是對官吏進行了必要的微調，讓爲民辦實事者上，因此爲國家和黎民換來了發展的空間。曹參表面上是最瀟灑的宰相，卻是在無爲中實現了大作爲。

唐朝詩人劉禹錫有詩《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這首詠史詩中“王”，就是顯赫一時的王導。他晚年曾感嘆：“人言我憒憒，後人當思此憒憒”。在當時的政治格局下，王導採取是妥協政策，“放”的是任由門閥貴族胡作非爲，目的是爲了維持皇室與門閥以及門閥與門閥之間的政治平衡。雖然王導推行的僑居法，調解了南北士族在經濟上的矛盾基本上解決了。他帶頭與南方士族通婚，提倡南北士族聯姻，從而促進了南北士族之間的融合，緩和了南北士族之間的矛盾，使東晉政權在江左的基石逐漸牢固起來。

但王導推行的“政務寬恕，事從簡易”的寬政，本質上是爲官吏貪污、豪強兼併提供方便，“晉自中興以來，治綱大弛，權門兼併，強弱相凌，百姓流離，不得保其產業”。“放”的是“權門兼併”“強弱相凌”，結果是百姓“不得保其產業”。無論哪個朝代，百姓最終的流離失所，就是這個朝代的終結之時。東晉門閥專政系統再強大，也避免不了自己的滅亡。