人类从历史中学到的唯一教训就是人类没有从历史中吸取到任何教训

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汉尼拔的故事想必大家都听说过，具有极高智力水平和敏锐洞察力的精神病医生，杀人如麻且好食人肉。吃肉这件事没什么大不了，但是作为一个人，本着自己的良知和道德底线，吃同伴的肉实在是一件骇人听闻的事。偏偏大千世界无奇不有，总有些变态对人肉情有独钟。

中国历史上也出现过很多这类变态，尤其是五胡乱华时期，简直是中原汉族的灭顶之灾，少数民族的野蛮体现到了极致，毫无人性可言。以羯族为代表，将汉人当作两脚羊，白天取乐晚上煮食。最后得了报应，全族被灭也是活该。但是今天要讲的却是另一种，易子而食，在绝境中人为了可以活下去都干出什么泯灭人性的事，是天灾人祸下，普通老百姓对生存的渴求，是文明人屈服与本能欲望而回归野蛮人的可悲。

易子而食

历史的记载总是那么简单，一两句而已，却细思极恐。《左传 宣公十五年》记载，“寡君使元以病高，曰：敝邑易子而食，析骸而爨。”春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，城中断粮不知道多久，也不知道已经饿死了多少人。心理学上有一种心理战术，在人在忍受饥饿，断水断粮好几天的情况下，人的精神是最容易崩溃的，人的意志是很脆弱的，人的生存本能会提高数倍，因此在此等情况下审问犯人，很容易就突破他的心理防线。

以上这种被围困了半年之久，其实每个人的精神都崩溃的差不多了，他们已经迫切的求生欲望在这刻达到了顶峰。啃树皮，吃草根，一切可以吃的东西都吃了，然而还是饿。动物界中常常有这种情况，当自己的本身的基本生存需求得不到满足就会放弃下一代，就会出现吃自己后代的极端情况。

人类自誉为高级动物，和低等动物最大的不同就是拥有了自己的意识，不再仅仅依靠本能生存、而在面临这种绝境的情况下，人类最终还是屈服了动物本能。人类最后的一点良知实在无法对自己的亲生孩子下手，于是一个看似合理却更加残忍的方式出现了。易子而食，两家交换子女作为自己的食物。这其实就是一个心理安慰，大概以后就会有很大的心理阴影。

乱世之中，如何苟活

易子而食其实最经常出现的情况是灾年或者战乱的时候，古代小农经济自给自足，本来分到的土地就不多，也没有现在粮食那么高产，只能祈求风调雨顺，五谷丰登。遇上了，生活就苦了，若是遭逢大旱几年下来，百姓的生活根本就过不下去，只能逃荒。遇上战乱就更不用说了，青壮年都被征去打仗了，能不能活着回来还是个问题，而没了劳动力的家庭就更加艰难了。

东汉末年战乱不止，汉献帝时期，遭遇旱灾，一年三分之一的时间都没有下过雨，颗粒无收，米价贵得吓人，城中百姓无以为食，只能食人。在《资治通鉴》中也记载了大饥荒40多次，人相食，易子而食的记载也达到了三十几次。你或许会问，对此情况，统治阶级不管吗？那时候消息传递没有那么快，来来回回就是大半月，等到政府反应，开仓赈灾，饿死的人也不少了。万一遇上了“何不食肉糜”的君主，再遇上一个贪官污吏，苦的还是老百姓。

其实这种事情，每个朝代都有，毕竟古代的生产技术没有现代这么先进，粮食产量也不高。对于自然灾害也不能及时预防。不得不感谢一下我们的习近平大大，治国有方，再重点感谢一下袁隆平爷爷，让我们不必担忧温饱问题，也要感恩活在太平盛世，没有战乱没有硝烟，有的只是雨后彩虹，晴空万里。