諸葛亮爲什麼選中劉備？主因只有8個字，歷史書不會告訴你

東晉學者裴榮所著的《語林》中，有這樣一段記載，“諸葛武侯與宣王在渭濱，將戰，宣王戎服蒞事，使人觀武侯，乃乘素輿，着葛巾，持白羽扇，指麾三軍。衆軍皆隨其進止。宣王聞而嘆曰：可謂名士矣！”

諸葛亮劇照唐國強版

這裏的“宣王”指司馬懿，文中記述的是諸葛亮最後一次北伐，與司馬懿在渭水邊對壘。司馬懿派人窺探諸葛亮，發現他坐在小車上，手持羽扇指揮蜀軍進退，氣宇不凡。於是司馬懿嘆道，諸葛亮真乃名士！

《三國演義》裏諸葛亮手持鵝毛扇、用兵如神的形象應該就源於裴榮的《語林》。演義神話了諸葛亮，但很多現代人“矯枉過正”，認爲諸葛亮只是長於政治，而軍事能力遜色。

實際情況是，在《三國演義》這部書出現之前，雖然諸葛亮在民間的名氣還沒那麼大，但他的文武全才早就被歷代王朝推崇備至了。

《晉書》記載，“帝爲晉王……及蜀破後，令（陳）受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制，勰悉暗練之”。這段話意思是，蜀國滅亡後，還是晉王的司馬炎命令親信將領陳勰學習諸葛亮的練兵方法和陣法，後在西晉軍隊中推廣。

西晉將領馬隆按照諸葛亮的“八陣圖”擺車陣，弓兵站在車後面，作戰很厲害，“且戰且前，弓矢所及，應弦而倒。”

蘭溪市諸葛亮八卦村平面圖

雖說司馬炎的爺爺司馬懿也是一代軍事家，問題是遇見諸葛亮就縛手縛腳，只能堅守不出。諸葛的威名當年無人不知，所以晉國軍隊採用諸葛亮創制的練兵、陣法等並不奇怪。隋唐的軍隊也深受諸葛亮的影響，比如唐代戰神級的名將李靖也是諸葛武侯的鐵桿粉絲。

大詩人杜甫的《八陣圖》對諸葛亮點評很到位，“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”一句“功蓋三分國”恰如其分地描述了諸葛武侯的戰略和軍事素養。

諸葛亮本事那麼大，當初爲什麼會追隨比較弱小的劉備呢？喜歡三國曆史或者熟讀《三國演義》的朋友大概都覺得這個問題很簡單，無非是諸葛亮認可劉備皇室後裔的身份，以及他的仁義。

劉備劇照

事實上，諸葛武侯選擇劉備的原因沒這麼簡單。我們簡單回顧一下這件事的來龍去脈。

劉備當時的狀況並不好，正寄人籬下，在荊州依附劉表。閒居荊州幾年，劉備發現自己大腿上的肉變多了，不禁悲從中來。那時候他都快五十歲了，事業還不見好轉。對胸懷霸業的劉備而言，這種落魄不堪忍受。而當時曹操已經雄霸北方，孫權割據東南。

就是在這種情況下，建安十二年（公元207年），劉備聽從徐庶的建議去拜訪了諸葛亮。三顧茅廬之後，君臣二人終於風雲際會，諸葛亮一番話定下了天下三分的大局。

諸葛亮在隆中對裏說：劉備是“帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴”，這是一種客套話，同時也表明諸葛亮認可劉備的身份以及他身上的特質。不過，僅憑這些還不足以讓“臥龍”心甘情願地追隨他。

很多時候，霸業與仁義是衝突的。比如劉表死後，曹操揮師南下，諸葛亮勸劉備攻打劉琮，奪取荊州，劉備終究於心不忍，曹軍的追擊讓他很是狼狽。

曹操劇照

當然，劉備的行爲也顯示他具備仁君之風。而諸葛亮的觀念比較“正統”，和陳宮一樣不喜歡曹操那樣的梟雄，孫權也不在諸葛亮的考慮範圍內。真正讓諸葛亮下定決心選擇劉備的原因，是劉備“三顧茅廬”7年前做的一件事，那就是漢獻帝“衣帶詔”事件。

公元199年末，漢獻帝不甘於受曹操擺佈，割破手指用衣帶寫下祕詔，交給親信董承，聯絡王子服、種輯等人，密謀除掉曹操，劉備也參與了此事。當時劉備身在許都，就在曹操眼皮底下。次年春，“衣帶詔”敗露，董承等人都被曹操處死，劉備已經到了小沛，逃過一劫。這件事導致曹、劉反目，曹操親自帶兵攻打劉備，關羽被曹軍擒獲。

諸葛亮自比管仲、樂毅，在等待一個可以託身的“明主”，然後纔出山。以諸葛亮的眼光，他當然知道劉備已經沒有機會開創“光武中興”那樣的大一統局面，但劉備參與“衣帶詔”密謀，符合當時“清君側，中興漢室”的道義。可以說，諸葛亮得知“衣帶詔”事件之後，早就決定了追隨劉備。

最後有必要說明，這並不是筆者自己的觀點，而是明末清初的大學者王夫之在《三國論》中提出的，“公（諸葛亮）之託身先主也，非信先主之可爲少康、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役於曹氏，以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。”

這段話的意思是，諸葛亮不願和荀彧、郭嘉一樣爲曹操效力，因劉備支持漢獻帝剷除曹操的謀劃，符合諸葛亮的心意，所以他才選擇劉備，“義所可從而依之也”。筆者十分認同王夫之的觀點。

參考文獻：《三國志》