在大昭寺，我们看到了久闻的震撼人心的惊人一幕：

 

至少有三四十人，在大昭寺的厅堂和外围磕磕长头（即五体投地的那种磕头）。这是藏人转神山、转神湖、转神林的常用形式之一。藏传佛教对于神的崇拜如此——“用身体丈量虔诚”，用散文家马丽华的话说，就是神圣的“尺度”。

然而，一路行来，也听到了一些游客对此颇有微词，认为这是愚昧无知之举，是文化落后的证明。

这次的西藏之行，让我初步的感到，这样的评价不仅失之于简单和武断，更重要的是对于西藏、对于藏传佛教、对于藏文化、藏传统等缺乏最基本的理解。

当然，这并不是说在短短的几日内，我对于西藏有了多么深刻地理解，而是说，对于一种传承千年的传统、习俗，任何简单化的判断都是浅薄的。包括藏文化在内的所有文化，都有其传承、光大、弘扬的环境生态。

另外一个现象，也可以大体佐证这个问题。在西藏旅行的几乎全部行程中，天天会遇到藏族儿童围着游客要钱的＂景观＂。无论是旅游点，还是加油站、加水站；无论是厕所，还是酒店，他们的身影无处不在。我们在内心都为这些儿童、少年的未来发展担忧。然而，导游告诉我们，在藏文化里，要钱不是可耻的事，而盗窃才为文化所不容的。所以，到目前为止，在西藏，几乎很少发生盗窃案件。

也许，正是在这个意义上，有些藏族同胞，对于西藏的快速开放采取了相对保留的态度。他们认为，交通的过分发达，外来游客的过分流入，会对纯洁的藏文化构成挑战甚至威胁。

文化的力量是无穷的、无限的！也就是在这个意义上，很多的有识之士强调，中国目前还不是大国，更不是强国。大国和强国的标志是对于文化的输出，如唐朝文化对于世界的影响。

文化是一面旗帜！文化是一种力量！文化是一个标志！

那么，我们该建立怎样的监狱文化呢！是暴力文化，还是人性文化！我想该是不言自明的！

 

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