在大昭寺，我們看到了久聞的震撼人心的驚人一幕：

 

至少有三四十人，在大昭寺的廳堂和外圍磕磕長頭（即五體投地的那種磕頭）。這是藏人轉神山、轉神湖、轉神林的常用形式之一。藏傳佛教對於神的崇拜如此——“用身體丈量虔誠”，用散文家馬麗華的話說，就是神聖的“尺度”。

然而，一路行來，也聽到了一些遊客對此頗有微詞，認爲這是愚昧無知之舉，是文化落後的證明。

這次的西藏之行，讓我初步的感到，這樣的評價不僅失之於簡單和武斷，更重要的是對於西藏、對於藏傳佛教、對於藏文化、藏傳統等缺乏最基本的理解。

當然，這並不是說在短短的幾日內，我對於西藏有了多麼深刻地理解，而是說，對於一種傳承千年的傳統、習俗，任何簡單化的判斷都是淺薄的。包括藏文化在內的所有文化，都有其傳承、光大、弘揚的環境生態。

另外一個現象，也可以大體佐證這個問題。在西藏旅行的幾乎全部行程中，天天會遇到藏族兒童圍着遊客要錢的＂景觀＂。無論是旅遊點，還是加油站、加水站；無論是廁所，還是酒店，他們的身影無處不在。我們在內心都爲這些兒童、少年的未來發展擔憂。然而，導遊告訴我們，在藏文化裏，要錢不是可恥的事，而盜竊才爲文化所不容的。所以，到目前爲止，在西藏，幾乎很少發生盜竊案件。

也許，正是在這個意義上，有些藏族同胞，對於西藏的快速開放採取了相對保留的態度。他們認爲，交通的過分發達，外來遊客的過分流入，會對純潔的藏文化構成挑戰甚至威脅。

文化的力量是無窮的、無限的！也就是在這個意義上，很多的有識之士強調，中國目前還不是大國，更不是強國。大國和強國的標誌是對於文化的輸出，如唐朝文化對於世界的影響。

文化是一面旗幟！文化是一種力量！文化是一個標誌！

那麼，我們該建立怎樣的監獄文化呢！是暴力文化，還是人性文化！我想該是不言自明的！

 

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