启功书信见证：只要书法功夫到了，创作就是匠气，写信才是遂心。书法在古代人那里，事实上并没有刻意创作的意识，多是基地实用再加抒情的自然。别的咱不论，三大行书都是这个特点。王羲之写兰亭序，起因并不是“我要创作书法”的想法，而是大家说“你来写写这篇序”的要求，所以就遂心应手地写成了天下第一行书。

第二个书法实用加抒情的例子，当然就是颜真卿的祭侄文稿了。颜公写这篇书法，也不是刻意创作的意识，而是在乾维维元年，要去祭季明之灵，心有悲切，大震心颜而崩发出来的抒情佳作，当然也是实用的本意，它是一篇“稿”子嘛。稿子的根本价值就是要拿来用的。

第三个书法实用加抒情的例子，大家是很熟悉的苏东坡的寒食帖了。这篇行书书法作品，明显是实用为先，抒情为先的佳作。是一封信，上篇写心情，下篇还是写心情，与朋友交心，所以触景生情，先写自我来黄州，已过三寒食。最后写死灰吹不起。这样的书法作品，显然不是刻意创作出来的，而是书由心生，墨因情落的佳作。

说来说去，古代人的书法作品，凡属上乘佳作，都不是刻意创作的结果，而是遂心应手的抒情。有了情感，自然要拿起笔来写在纸上，这就是书法。当代书法，却时常背离书法的实力价值和抒情内涵，为创作而创作，为展览而创作，结果书法就不是因心而成了，写不出遂心应手的境界，往往是过度讲求书法的形式感，这一笔要如何写，那笔要如何写，书法变成了极致的技术活，不赋加情感的铺陈，结果书法就失去了实用价值，也毫无抒情感受。这样的书法就是匠！

那么，当代书坛，还有没有像兰亭序、祭侄稿、寒食帖这类的实用性与抒情价值并存的文人书法呢？这也不是很多，但总归是有的。著名书法大师启功先生的书信书法，可以见证当代文人书法依书抒情并且很有实用价值的现象，他遂心应手写的一些件信书法，就该是不错的书法作品，带有文人书法古今相传的文化境界。

因为启功写书信，不会存在书法创作的刻意，所以他的书信书法作品，就显得天质自然，毫无拘束，完全看不到一点儿匠质现象，笔笔相生，笔笔应心，写得滑畅无碍，自如上佳。有一种书法不求为佳反为最佳的书法结果。书法，就就该这样写，别端着架子创作书法，有什么样的实际需要，是书法的本质动力，然后再笔墨里泊入情感和情绪，传统文人书法的气质就有了，传统书法文化龙脉的功德就有了。

观赏启功的书法作品，特别是看他手书的书信书法，有一种梦回两晋书风的意象，如果刻意创作，不会有灵气，多有匠气。启功书法有修养，善写信札书法，很洒脱，无匠气。如果把这些书法与晋风信札体放在一起观赏，感觉有文人风范，有古典风格，就会感怀：今之视昔，亦如后之视今的文化气氛。启功书信见证：只要书法功夫到了，创作就是匠气，写信才是遂心。这是我对启功书法的一种认识。不知道爱好书法的朋友们，对启功的信札书法有什么观赏感受，敬请留言分享。