我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！......没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子....——《狂人日记》

鲁迅先生的《狂人日记》是新文化运动早期第一篇短篇白话日记体小说，正是这篇现代白话文小说，拉开了中国白话文改革的序幕，《狂人日记》一时被奉为为现代白话文的开山鼻祖，被当时的人传为经典。鲁迅先生也因为这篇小说声名大震，《狂人日记》写了某君昆仲，得了一场大病，在病中写了两篇日记，记述自己当时得了迫害狂病的心理，他觉得周围的人都想要吃它，又不敢吃它，最后悟出了中国历史几千年吃人的事实，一代代人被封建礼教吃人的“仁义道德”束缚，最后连孩子也不放过，鲁迅通过写狂人的所思所想，意在揭露和抨击封建礼教吃人的本质，大声疾呼，年轻人一定不要被封建礼教荼毒，最后无奈的呐喊出“救救孩子”的美好愿望。

这是鲁迅先生在新文化运动早期对封建礼教无情的反抗，狂人日记发表于1918年，当时辛亥革命半途而废，外国列强对中国的瓜分加剧，人民生活在水深火热之中，虽然封建王朝已经破灭，但是封建思想还根深蒂固，鲁迅先生敏锐的察觉到封建礼教仍然吃人的事实，他愤怒的向封建礼教宣战，提倡白话文，进行新文化运动，正是篇文章第一次真正刺向封建礼教，获得了广大向往自由与民主青年的追捧，《狂人日记》一时被传颂，虽然这篇文章声名远播，但是对于自己极为严格的鲁迅先生，其实对《狂人日记》的写作颇为不满，他曾在一次提问中，当有人问他在所做的短篇小说中，最喜欢哪一篇时，鲁迅先生毫不犹豫的答复《孔乙己》，他又补充道：“比起《狂人日记》我更喜欢《孔乙己》，《狂人日记》很幼稚，而且太逼促.......”,鲁迅先生喜欢《孔乙己》是因为《孔乙己》写得从容不迫，真正完整的交代了孔乙己落魄的社会现实，完整的表达出了自己的思想，而《狂人日记》相较起来。确实有很多地方没有交代清楚。

鲁迅先生也在1918年8月20日致许寿裳的信中说道：“《狂人日记》实为拙作……”。虽然鲁迅先生对于《狂人日记》不甚满意，但是其释放出的思想光辉，仍然是一篇不错的佳作，而鲁迅先生对《孔乙己》情有独钟，也是有原因的。

《孔乙己》独得鲁迅先生的青睐

《孔乙己》是一篇很从容的故事，故事源于鲁迅先生老家的一个小酒馆咸亨酒店，这酒店中经常来一个读书人孔乙己，孔乙己的身份是一个落魄秀才，他是一个固执的知识分子。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

孔乙己是在封建科举制度荼毒下，落魄的知识分子，虽然他生活窘困，但是一向还要保持知识分子的威严，他本来没钱喝酒却每次赊账也要温两碗酒，要一碟茴香豆。而酒店里的看客一直把孔乙己当做一个笑话，时常将孔乙己作为谈话的笑柄，他生活困难，时常做一些偷鸡摸狗的事，却死不承认，尤其是偷了秀才家的书，被人毒打，还要嘴硬说读书人的事不算偷。

“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

孔乙己没考上秀才，也没有营生，穷困潦倒，自己却又不正视自己眼前的现状，终究要做科举制度的牺牲品。鲁迅这篇《孔乙己》也是抨击封建科举制度对知识分子的毒害，封建制度吃人的本质。

鲁迅先生在《孔乙己》的写作技巧上大加打磨，首先这篇《孔乙己》，鲁迅先生以小伙计第一人称的视角，将小伙计置身于两个场景中：一、他是孔乙己由穷酸到落魄，最终被残害的见证者，无论是孔乙己的出场，以及被看客的奚落，都看在小伙计的眼里，将孔乙己的可悲与可气、可笑又可怜表达的淋漓尽致，同时也烘托出掌柜与酒店看客的冷漠无情，麻木和吃人的本质。是这些人一步步将孔乙己逼上了绝路。

二、小伙计也是一个旁观者和被带入者，他对孔乙己一步步被残害这件事看在眼里，而且通过小伙计对孔乙己态度的微妙变化，刚开始是一个十二岁第一次到咸亨酒店当伙计的纯真少年，做不到伺机往酒里羼水，他起初在孔乙己被嘲弄时，却能发现孔乙己从不拖欠的美好品行，但是身处在这样一个环境中，也无时无刻不被环境所同化，到孔乙己被打断腿时的，也丝毫没有同情，小伙计从纯真到麻木，最后渐渐被掌柜和酒客所同化，这其实也从侧面写出了小伙计的悲哀，在这样的社会中，人们无时无刻不接受来自环境的摧残，最终变得麻木不仁，鲁迅先生正是要揭示这畸形社会对人的影响和毒害。

鲁迅先生名篇屡被剔除

鲁迅先生不仅有《狂人日记》、《孔乙己》这样的佳作，很多反映鲁迅先生对封建社会批判的文章《祝福》、《故乡》、《阿Q正传》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等等更是很早被选入语文教材，这是我们年轻人接触鲁迅先生思想最好的良药，但是近几年来随着教育改革，鲁迅先生的作品屡被剔除，从1949年到1978年鲁迅先生的文章被选入语文教材的小说、杂文、散文非常多，1958年，收入了多达31篇鲁迅先生的文章，1978年之后，教育改革，鲁迅先生的文章已经减少到20篇，到1981年修订初高中教材时，鲁迅先生被选入8篇小说，4篇散文，10篇杂文，到了2004年，鲁迅先生的文章大幅缩水，高中语文教材只有两三篇鲁迅先生的文章，人教版2004年的教材更是将《阿Q正传》、《药》、《为了忘却的纪念》等佳作全部删除，2013年，初中语文教材又删除了鲁迅先生的《风筝》。2017年新版义务教育语文教材，小学教材只选了鲁迅先生两篇文章，初中只选了6篇文章。

现代人值不值得读鲁迅先生的文章

有人说鲁迅先生的文章在内容和主题上已经不合时宜，鲁迅先生曾被伟人评价为“伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家，鲁迅的骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜和媚骨。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”

很多著名作家都佩服鲁迅的思想，叶圣陶评价鲁迅：“与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散在大众的心里。”

郁达夫怀着悲痛在《忆鲁迅》里写道：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群，有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

现在年轻人正在被手机、娱乐、游戏、网络直播所迷惑，问及孩子们的梦想，很多都是当明星、当主播，可见我们的文化价值正在逐渐缺失，而鲁迅先生的作品无疑是塑造我们精神最好的良药。

北大中文系教授钱理群呼吁：鲁迅精神是超越时代的，他思考、质疑、反抗、呐喊，肩住黑暗的闸门，笔端的锋芒不灭，年轻人应该多读鲁迅，鲁迅精神可以指引现实路径。