才高八斗和学富五车出自两个典故,“才高八斗”出自谢灵运对曹植的夸奖。“学富五车”则出自《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉将的是一个叫惠施的人。

才高八斗

南朝宋国时期,著名山水诗人谢灵运才华横溢,被誉为山水诗人的鼻祖。但谢灵运此人,天生傲气,鼻孔朝天,自我感觉之良好可与李太白一较高下。当时国君宋文帝很赏识他的才华,特地将他召回京都任职,并把他的诗作和书法称为“二宝”,常常要他边侍宴,边写诗作文。

而才高八斗一词,出现在一次谢灵运喝酒时。他和朋友们喝酒时说,天下才华共有一旦,曹子建独占八斗,还剩下的两斗,一斗由他谢灵运占了,还有一斗天下人共之。

明的是夸曹子建才高八斗,实际上是在自夸,因为他一个人的才华就可以和整个天下的人媲美。

《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”

自此,才高八斗一词广为流传。后来就慢慢的变成了一个四字成语。以此来形容某人才华横溢、学识过人。

学富五车

成语学富五车的意思与才高八斗相似,也是形容某人知识渊博,有才华。字面上的意思更加好理解,因为在造纸术还没有推广之前,人们把字刻在竹简上,因为一篇文章需要很多卷竹简才能刻的下。一个知识渊博的人,看的竹简都可以堆成小山了,需要五辆马车才能装得下。所以用学富五车来形容一个人学识过人,看的数多。

而学富五车的典故,最早出自《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉

惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。

其实,在这话是在批评惠施,大概的意思是说,惠施这人会很多方术,虽然他写的著作够斡旋五国兴衰,但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的,他的言辞也有不当之处。说的是学的虽然多,但很杂。

不过到后来,学富五车这个成语就没有贬义的意思,只有褒义的赞扬某人的学识渊博。

结语

典故是中华几千年文化传承的一部分,我觉得我们都需要好好地学习了解。学习典故不但能增加自己的知识阅历、了解历史、了解中华文化,还能很好地传承传统文化。

就像才高八斗和学富五车这两个成语,如果不了解典故,就没法理解,为什么要用这两个成语来形容学者才学高。

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