俗话说“受人之托，忠人之事”，唐僧只受人之托，不忠人之事，如来都看不过眼了。

大雷音寺，唐僧见了如来，心里一开心：师傅，我好想你！拿完经书走人，答应通天河老鼋的事情忘得一干二净。如来一乐：臭徒弟，事还没完呢！

唐僧这人记性好，忘性大。

前脚还踏在通天河老鼋身上，答应见如来就帮着老鼋这悲催的哥们问问啥时候才能脱掉乌龟壳；后脚踏在大雷音寺土地上就只想着经书，把老鼋“问如来何时脱龟壳得人身”的托付忘了。

唐僧，把老鼋整忘了，主要还是如来的话太吓人了。

东土，就是块罪地！

那儿厮杀不断，视人命如草芥；人贪婪成性，做生意的无良，贪财的为娼。最可恨的是心中无佛，尽做恶事，不积阴德，是群不忠不孝，不义不仁的混蛋玩意儿！造无边之孽，至罪盈恶满，所以有地狱之灾，化畜类之祸！

唐僧蒙了，南赡部洲有这么可怕？相反是妖怪最少的地方，也就几个小毛贼，所以就在苦苦思索东土的罪过，没意会到如来实则在解答通天河老鼋成为畜类的缘由，“披毛顶角之形，将身还债”，一句东土把唐僧先入为主带偏了。

如来一句话，解释了通天河老鼋不能为人的原因，又把罪过推给南赡部洲，唐僧实在愚钝，不懂得说话也是一门艺术。

如来话锋一转，为西行取经的意义划了个重点，也为选择南赡部洲传经做了个解说，顺带把通天河老鼋解脱之道告诉了唐僧。

东土大唐，有儒家的“仁义礼致信”的行为准则，但仍然罪孽深重，不是儒家的思想不好，而是帝王们墨守成规，“讲尧舜之言、行桀纣之事”，甚至以流放绞斩之刑来维护准则，树立道德规范，治标不治本，难以彻底扭转人心为恶的本质。

人心不通，思想则不明，正道是心恶难行善，人愚不成君，根骨不正，皮肉附之则邪，因此儒家思想虽好，却无奈何于横行无忌之辈。

传经，就是劝人向善，重塑风气，世间无罪恶，才是清明人间。

虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！

唐僧还是蒙的，终于明白了取经的好处，欢喜之余，又忽略了如来的两处话语。

1、三藏之书，谈天论地度鬼，可以超脱苦恼，解释灾愆，通天河老鼋解脱之道便在三藏之书，通天河老鼋以心向善，唐僧以诵经度之，便可使老鼋脱去龟壳，转成人身。

2、东土大唐之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识沙门奥旨，所以只能取部分三藏之书以做根基，由书及经，后人传经、创经才是真经。

唐僧这时还是凡人，只想着取回真经，哪知如来话中之意，更完全忽略了话中已经解决了通天河老鼋的问题。

参禅重在悟性，既然不悟，自然有经也是无经；悟了，无字也成真经。不悟便有了第八十一难，既然承了通天河老鼋度河之情，却不解如来度鼋之法，于是老鼋翻身经书落水，了结与老鼋之间的因果，也全了经无全经的奥妙。

受人之托，忠人之事，这话倒真是不假！