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周四那天晚上八点，我又习惯性地打开某网络视频平台去看最新一期的《我是唱作人》，但当我打开APP的时候，才突然发现这个节目在上一周就已经结束了。不禁哑然、惆怅一番，时间过得真快，好东西、好节目、好时光总是过去得太快。转眼这个节目已经结束一个星期了。我知道我会想念这个节目的，至少得过很长一段时间才逐渐淡忘。但是其中的某个音乐作品，大约几年后也不一定忘记。

《我是唱作人2》封面

就拿第一季《我是唱作人》来说，如果你问一些网友，对于第一季《我是唱作人》的记忆是什么？我想大多数人都会说：毛不易的《东北民谣》。至于说其他人的音乐作品，那你得容被问者想一想，而如果要是张口就来的答案，那么肯定就是《东北民谣》了，并且这个答案还是上一季唱作人结束一年之后所给出的。而《我是唱作人2》在一年后，我会记住谁的作品呢？这个我还真说不出来，毕竟还没到一年后呢。但是，我能保证一年后，我印象深刻的作品，一定就在下面这四首作品里。它们的作者分别是：霍尊、郑钧、GAI。

毛不易在演绎《东北民谣》

一、霍尊的《星落》，仙境梦幻中，淡淡的美丽、淡淡的哀愁

这首作品是第二季《我是唱作人》第一期节目里霍尊演唱的作品。在表演这个作品时，霍尊的唱功早已成熟，他把梅派小嗓儿和日本岛腔有机融合到一起，音色干净、华丽，不惹俗尘。仙境、梦幻、童话、哀愁是《星落》这首歌带给我的最初感受。我当时就对这首作品的旋律评价说，《星落》的旋律来自于天使那干净、无染、绝尘的忧伤。而这种忧伤带给观众的感动，是渗透到灵魂层面的，只让你微微眼湿，但绝不让你痛哭流涕。我记得我在弹幕里发过一段文字，其中有一句话是：这是霍尊到凡尘渡劫来了。

唱作人霍尊

二、霍尊的《归一》，华夏民族上古时代的祭祀神曲

这首作品带给观众的震撼，是歌曲里展现了一个民族的上古时代，在中国，这个时代就是炎黄和女娲；在西方，这个时代就是荷马时代。它所带来的神秘、庄严、肃穆是可以感化甚至融化一切的。当时，在听《归一》时，我就在心里说，这个作品充分证明，霍尊的胸怀比两季唱作人节目里的任何一位歌手都要大。没有大胸怀、大格局，是很难创作出如此大美、大爱之神曲的。在这首作品里，你可以想到的东西太多了，炎黄、女娲、尧舜、老庄；大象无形、大音稀声。它几乎就是整个华夏民族文化的图腾神曲。

唱作人霍尊

三、郑钧的《艾玛吙》，佛教与藏腔的融合

当时我被这首歌打动时，我还不太清楚，打动我的到底是什么，是旋律主体，还是编曲？后来，我一想，这样思考问题的方式是不对的。如果《艾玛吙》里没有西藏的意境、意象的话，编曲者肯定也不会那么乱编的。引子和源头当然还是在歌词里，比如其中的“游牧者”、“噶桑玛”、“骨号”；再比如，其中的“哎玛吙”、“哎玛吙”，就是佛经里的一句梵语。所以，编曲中就有了藏腔的“震谷”发声。对了，还有郑钧的那段藏传佛教里的梵语诵经，更给歌曲带来另类而独特的审美体验。仿佛让置身于天葬台旁边，其时，有僧人的诵经声、空中神鹰的啸叫声，融合一体。而这就是《哎玛吙》带给观众们各不相同的画面感。

唱作人郑钧

四、GAI的《兰花草》，是很经典的GAI的风格

为什么这么说呢？在小编看来，GAI歌曲的整体风格元素包括：古典诗词、少数民族民歌、RAP、欧美民谣，对了，偶尔还来点R&B。如果说到古典的话，具体体现在盖经常在宋词和元曲中撷取素材，比如这次的《兰花草》就汲取的《水浒传》和元朝关汉卿的散曲。另外，我从前就说过，盖是属于用旋律稀释说唱的歌手。而这个《兰花草》更牛的地方，在于该作品的旋律感是那么让人酣畅淋漓，更体现出盖的人生态度。

唱作人盖

比如 “宝骏踏断命里刺，胭脂洒满暮光谷。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这其中所体现出来的豪爽、洒脱，堪比黄沾的《沧海一声笑》。这就是盖的旋律风格和审美取向，紧扣其人品和人格主题。打个比方，如果哪一天国家禁止说唱了，那么盖靠写旋律性的歌曲也照样生活得很好。这就是他比其他说唱歌手牛X的地方。