谁家祖上还没阔过呢？

只是，在文物的“阔”上，中国之“阔”即便是“外来”也和多数列强国家掠夺无关，而是“奉请”、“交易”等正道来的。

所谓君子爱财取之有道，说的就是大中国！而接下来，我将讲到的这个外来的顶级文物，就正是“奉请”而来，而这奉请之路之艰辛、漫长，曾让整个印度都为之震颤。

这件文物，名叫贝叶经。

在讲贝叶经之前，先对贝叶经有个初步的了解。

所谓贝叶经，就是写在多罗树叶上的佛教经文。《佛本行集经》记载：

“时彼天王，知如来意，即持笔墨及多罗叶，往诣佛所。”

相传，释迦摩尼讲法45年后圆寂，他的500个弟子（又称500罗汉）为了弘扬佛法，将释迦摩尼生前所讲之话，记录在500万片多罗树叶上，是为贝叶经。之后，弟子的弟子又将这些贝叶经抄写了八万四千份，分别保存在各处山洞，成了八万四千法门。

可见，贝叶经真真是佛陀真言之源本。

佛家有三宝，分别是佛、法、僧。佛与僧太过宏大，唯有“法”能看得见、摸得着，“法”从何而来呢？就是这些贝叶经。

仅以宗教的角度来看，贝叶经的价值也不可估量。

而历史的角度，贝叶经同样是无价之宝。

由于古印度人没有记录历史的习惯，他们的文字最主要的作用，就是记录各种神话、经文等等，而记录的主要载体，就是贝叶经。但是，因为贝叶经是植物的叶子，保存不当就会腐朽。

故，释迦摩尼的弟子制作了那么多份贝叶经，流传至今的却少之又少。

恰因为贝叶经这种文字载体不易保存，印度学者在研究古印度历史的时候，只能通过这些七零八落的文字信息。加上印度文化断层，梵文在印度几乎失传，印度学者想要研究印度历史，不得不参考中国古代的译本。

因此，在学界有这样一句话：“研究印度历史靠中国。”

靠的啥呢？就是这些写着古印度文字的贝叶经等等。

贝叶经的传入中国与妥善保存，离不开一个关键人物，“取经人”玄奘。

玄奘5岁丧母、10岁丧父、13岁剃度出家。出家时，为他剃度的老师父见他年幼，忍不住问他：“你这么小，为什么要出家呢？”小小的玄奘坚定地回了八个字：

“远绍如来，近光遗法。”

意思是说：我要把国内的佛法发扬光大，将来还要继承如来的佛法，以普度众生。

出家后，玄奘四处游历、但有高僧，他都会亲自造访，与高僧切磋佛法。随着佛法的精深，玄奘日渐发现，佛经上竟然有诸多矛盾之处！这些矛盾让玄奘非常迷惑，于是，玄奘更加坚定了“远绍如来”之心。

武德九年，即公元626年，玄奘发愿西行，踏上了西天取经之路。

当时的大唐，刚刚经历了皇室内部争斗——玄武门之变，大唐的关系与周边国家非常紧张，经常有冲突发生。因此，大唐有禁止出关的禁令，被禁止的人员中，自然也包括一心西行的玄奘。

玄奘并没有被禁令锢足，而是辗转偷渡离开长安，踏上了取经路。

这段取经路有多艰难呢？请看《大慈恩寺三藏法师传》里的描述：

“是时四顾茫然 ，人鸟俱绝……无所惧 ，但苦水尽 ，渴不能前 。是时四夜五日无一滴沾喉 ，口腹乾燃 ，几将殒绝 ，不复能进 ……”

这段描述，正是历史上真实的唐僧取经——没有妖魔鬼怪、没有神佛相助、没有三个徒弟，有的尽是风吹日晒、风餐露宿、无尽孤独…甚至，渺无飞鸟的莫贺延碛，玄奘经历了五天四夜滴水未进，几乎被渴死的境地。

这种舍身求法的大无畏精深，真真让人敬佩。

后来，玄奘还经历了高昌王的高官诱惑、美女蛊惑，都被他一一拒绝；行至帕米尔高原，玄奘孤身一人过草地、翻雪山、走戈壁，面对狼虫虎豹，历经千辛万苦，终于抵达佛学圣地天竺。

在天竺十余载，玄奘如刚刚出家时那般，四处游历，遍访名师，深习佛法。他还在佛祖悟道的菩提迦耶那菩提树下，参悟佛法。

最终，玄奘在回国之前，参加了佛学最高盛会——曲女城大会，在场有18个国王、4000多名高僧、以及其他教众数千人，大会持续了18天，在场竟然没有一位高僧能够驳斥玄奘的观点。

玄奘“一战成名”，彻底征服了天竺的佛学界。

在经历了诸多考验之后，玄奘被授予“大乘天”、“解脱天”的称号。

这两个称号，只有对佛法有极深领悟的高僧才能拥有，无疑，玄奘对佛法的理解，得到了佛教圣地的高僧的一致认可。

学成之后，玄奘在天竺高僧的恭送下，踏上了回归之路。

历时十七载，重又回到长安时，得到消息的唐太宗李世民竟带着十万百姓去迎接他——

之所以如此隆重地迎接玄奘，一方面，此时的玄奘是国内首屈一指的高僧，奉迎他有利于维护统治；另一方面，玄奘带来了8尊佛像，657部梵语经文以及佛祖舍利子，这些都是佛家至宝。

这657部梵语经文，就是释迦摩尼弟子所写的贝叶经。

可以说，玄奘从天竺奉请回来的每一页贝叶经、以及经文上的每一个字，都倾注了玄奘的血汗，都是他应得的“报酬”。

回到长安之后，唐太宗李世民设立译经院，供玄奘翻译带回来的经文；唐太宗死后，其子唐高宗李治又在大唐慈恩寺内，仿照印度大觉寺佛塔，修建了大雁塔，专门用来供奉玄奘带回来的这些贝叶经。

时至今日，据说在大雁塔的地宫里，仍然有20余片玄奘从天竺带来的贝叶经。这些贝叶经都是国家一级文物，也都得到了极为妥善的保管。

相比之下，西方列强对中国文物的“奉请”，就没有这么艰难了。

它们洗劫并火烧圆明园、肆意毁坏敦煌莫高窟、盗挖邙山古墓群、盗挖黑水城等古称遗址，将洗劫的无数文物全部运到国内，这些文物中不乏国宝级文物。被洗劫的文物之命运，更是凄惨不已。

比如说，晋朝画家顾恺之的《女史箴图》唐代摹本，传承至今已有一千多年历史了，一直都是皇室内府秘宝。1900年，八国联军侵华，《女史箴图》被英国人抢走，这个不识货的英国人，以25英镑的极低价格，将画卷卖给了大英博物馆。

后来，自诩通晓各国文物的大英博物馆，将《女史箴图》一分为四，使这件国宝遭受了不可挽回的破坏，真真让人心痛。

大英博物馆切割《女史箴图》时，中国积贫积弱，国人除了抗议，没有任何办法。

每当看到《女史箴图》的遭遇，就会想到那段“落后挨打”的惨痛历史，就会联想到无数国宝流落他国——落后不仅会挨打，还会保不住我们的国宝文物。

前事不忘，后事之师，要想保护好老祖先留下的文物，还得靠国家之富强。

但，有一点无需置疑：中国即使有一天变得强大了，站在世界之巅了，也不会通过野蛮掠夺的方式去“填充”本国博物馆；而我们失去的东西，终有一天，也会用“文明”的方式拿回来。