西方美术史二十四讲：法国新古典主义第十六讲 01

第十六讲

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西方美术史二十四讲

法国新古典主义

18世纪欧洲盛行考古，许多知识分子专注于古典文化的研究。在绘画上流行一种对废墟的描写，仿佛在颓废的古代建筑前发思古之幽情，也寄托着对古代文化的渴幕与憧憬。

古典包含着古希腊的哲学、神话、悲剧与史诗，也包含着罗马时代的历史。这些元素成为法国大革命前后知识分子向往的主题。似乎是因为对巴洛克时代极度煽动官能的反动，启蒙运动更强调理性。

当时的许多知识分子相信，古典文化的优秀即在于建立在理性的基础上。

艺术家也致力于研究古典，走向考古学家们发掘的废墟，在现场做研究，丈量建筑的比例，了解雕像的黄金分割。

许多残破的古希腊罗马雕像被收藏研究，成为开明知识分子寻找新时代美学的起点。新古典主义的美学被提出了。

新古典并不等同于古典，是隔着历史遥远的距离，重新把古典元素拿到当代来使用，赋予这些元素新的时代意义。

建筑是新古典主义最早觉醒的一环。

《凯旋门》1806-1836年巴黎

早在大革命之前，已经有一些建筑师对巴洛克建筑过度繁复、过度装饰的风格产生了反感。经由对古代废墟的研究，他们认为古代的典雅优美在于简单的秩序和谐。

雅克路易大卫《荷拉斯兄弟之誓》

矗立在雅典城的帕提依神庙，残存的八根石柱的立面如此庄严。

建筑设计者发现“单纯”是“柱子”的美学力量。

他们尝试把“柱子”这一元素从巴洛克各种繁复的包装中独立出来。

他们以独立自主的柱式歌颂人的自我觉醒。

建筑的空间，建筑的形式，都被赋予了道德价值的内涵。大革命之后，卢浮宫一一度被民众占领破坏;很快地，革命政府宣布卢浮宫成立博物馆，使帝王的私人收藏成为全民共享的美学资产。

雅克路易大卫《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘道的拿破仑》

罗贝尔被任命为卢浮宫改建的主要负责人。他研究古典建筑，也以新古典的方式思考卢浮宫的改建计划。卢浮宫成立了美术学校，供年青一代学习。大革命在政治上是切断的，在文化上却必须学习古典的延续。到了拿破仑执政时期，他本身是一-位对古典狂热的爱幕者，不遗余力领导专家学者研究古典，搜集古典，也不遗余力重新以古典的精神建造巴黎，带动了全面的新古典风尚。