摘要：日本战国时代，战国大名痴迷茶道，交出茶具谋反可活命？

日本战国时代是日本史上空前流行茶会的时代。据说茶道成立在室町幕府后期，由村田珠光创始。后来村田珠光的茶道由大商人武野绍鸥继承，最后由千利休完成了现代茶道的雏形，这使得原本只在天皇家及公家内部流行的茶道彻底普及。

在早期，只有享受风流的战国大名喜欢开茶会，一直要到织田信长将茶会利用在政治上后，才真正开始大为流行。在信长政权之下，开茶会是需要批准的，所以，能获准开茶会是非常荣誉的事情，被织田信长麾下认为是一种极高的赏赐。

织田信长让茶会大流行

织田信长不但喜欢开茶会，他还四处收集有名茶具，在这种风潮影响下，就连一般茶具都价值飞腾。除了知名的茶具本身已具备相当的价值，在织田信长用茶具做为给家臣的奖赏之后，进而使茶具身居美术价值，甚至和武将地位挂钩，使得茶具成为当时不可忽视的贵重品。

正因为如此，战国武将留下了许多与茶具相关的悲喜剧故事，最具代表性的就是泷川一益。陇川在讨伐武田家之后，因功获颁上野国的领地与关东管领的官职，然而他却叹息说宁可拿到名茶具“小茄子”。另外，织田信长的家臣森长可也不相上下，森长可在遗书的开头提到的，就是把这些年收藏的名茶具要如何分赠给哪些人。

九十九发茄子

尽管织田信长把家臣训练成迷恋茶道的“疯子”，但其实织田信长本人也相当喜爱茶道与茶具。比如说，当时的著名枭雄松永久秀曾有暗杀将军足利义辉、火烧佛寺、背叛主君等罪名，可是当他投降，拿出密藏的茶具“九十九发茄子”时，织田信长因此饶他一命。

日后，当松永久秀再度谋反时，织田信长派出使者要求他送出名茶具“平蜘蛛茶釜”，就可以换得一命。但松永久秀拒绝了这个条件，抱着 “平蜘蛛茶釜”点燃炸药，自爆而亡。织田信长生前举办过多次茶会，再加上这些事迹，可从中得知信长对茶道的热爱。

平蜘蛛茶釜复原

丰臣秀吉也是热爱茶道的著名人物。有一次，织田信长批准他举办茶会时，丰臣秀吉感动到当场流泪。当丰臣秀吉取得日本之后，更成为千利休的赞助人，时常开办茶会，让千利休进一步完善了茶道。

不过丰臣秀吉对于茶道的热爱多了一份功利之心，因此双方的良好关系并不长久，在弟弟羽柴秀长病逝后，千利休在丰臣秀吉的命令下切腹。在千利休死后，丰臣秀吉放弃了利休派的寂寥茶道，走向做法华丽的风格，甚至建立起黄金茶室，将茶会变成热闹的party。

丰臣秀吉和织田信长一样，通过茶会达成自己的政治目的，但相比于织田信长，丰臣秀吉对于茶会更多是利用态度，而非喜爱。

故事最后的一位人物就是德川家康，他同样也是一位喜爱茶道的战国大名，不过他没有像织田信长、丰臣秀吉那样留下许多典故，一是他为人低调，二是他把饮茶当成个人的休闲，并没有大肆举办茶会的意愿。

德川家康对于茶会反而淡然

相比于织田信长和丰臣秀吉，德川家康并没有把茶会当作实现政治目的的手段，纯粹就是平时的一种消遣，反而更符合茶道本身的精神。另外也与德川家康无意收集名茶具有关，对于茶具的好坏，德川家康本人并不在意，茶具只是泡茶的工具，这种务实的精神一直伴随着他的一生。

纵观整个战国时代，茶道在堺、京都等地开始流行，但随着织田信长的加入，茶道成为当时的一种时尚，不但在织田家内部成为家臣争相参与的活动，对于名茶具的追求也成为家臣目标，就连松永久秀这位背叛者也因为名茶具而被信长饶恕。随着织田信长的势力越发强盛，痴迷茶道的大名也在增加，最终成为席卷全日本的文化活动，受到大名和家臣的追捧，成为日本战国时代重要的文化事件。