大家知道，對於一個國家來說，除了正式名稱外，通常還有些別的稱呼，以中國爲例，除了“中國”外，還有華夏、九州、神州、中土等各種稱呼；而日本也是一樣，除了日本之外，還有倭、大和、扶桑、東瀛等，那日本的這些稱呼又是哪裏來的呢？

先說說“倭”吧，這個詞可能現在在中韓等國看來是蔑稱，但實際此詞並沒有貶義，“倭”實際上是日本最古老的稱呼，中國大陸的居民最開始是通過朝鮮半島接觸日本的（中國漢武帝時期統治了朝鮮半島大部分地區，從當地土人那裏知道了海外還有“日本”這麼一個地方存在），“倭”究竟爲何意目前無通說。

公元1784年，在日本北九州地區博多灣志賀島，出土一枚刻有“漢委奴國王”五個字的金印，這印證了中國史書中的記載：九州北部（博多灣沿岸）的倭奴國接受漢王朝的冊封，後漢王朝光武帝封其爲“倭奴國王”，並授予金印。這金印是爲中日兩國最早交往的證明，也是現在日本的國寶。

當時日本並沒有統一的國家，而是很多個部落

唐朝之前，“倭”是中國古代諸王朝對於當時日本列島上的政治勢力（主要分佈在九州和本州西部）的稱呼，此詞來源無通說，最可能的來歷是上古日本人的語言，倭奴的漢語古音爲“wana”，有說法認爲倭是源自日語中，第一人稱“われ”（Ware），但也有些人認爲這種說法過於牽強，總之這個詞最初到底是何意並不知道。

當然，後來由於歷史因素，“倭”成了不怎麼雅的稱呼；對於日本也有雅稱——“大和”。現在，“大和”對於日本大概相當於“漢”對於中國，不過“和”和“倭”實際是同源的，漢字傳到日本之後，日本人把“倭”音讀爲“わ”（Wa）， 但後來日本人察覺到此詞不雅（“倭”在漢語中有矮小的意思），就換成了同音的優雅字——“和”，元明天皇的時期改用兩個字當國名，在前面冠以“大”字，所以又變成“大倭”或“大和”。

說到“倭”和“大和”，必須要提到一個讀音：yamato。這個“yamato”是最開始居住在日本島上的人對於自己居住地方的稱呼，“yamato”的本源就是爲何目前還難以確定，很可能和扶余語系中的“山”有關。

日語讀漢字有“音讀”和“訓讀”，所謂“音讀”按照日語對漢語的譯音讀出來，而“訓讀”則是使用該等漢字之日本固有同義語匯的讀音。所以訓讀只借用漢字的形和義，不採用漢語的音。

“倭”傳到日本後，日本人音讀“倭”爲（Wa），而訓讀呢？則是讀“yamato”，日本人一開始也知道，這個“倭”就是指這塊地方的；“和”字也一樣，音讀也是“Wa”，注意，這裏的“和”字，古代漢語讀音和現代漢語並不一樣，後來日本人用“大和”作爲國號，“和”字的訓讀自然也是“yamato”。

現在大家大體應該明白了，日本人最初對自己的稱呼是“Yamato”，後來漢字傳到日本，日本人就把用“倭”和“和”兩個字也都訓讀爲“Yamato”，這個“Yamato”纔是正式國號的讀音纔對。

但是顯然，現在我們並不叫“Yamato”，而是叫“日本”，那這個正式的國號又從何來？

根據中國方面的記載，武則天從日本第七次遣唐使得知改國號一事， 2011 年在西安發現的“（百濟人）禰軍墓誌”（卒於 678 年），志文中提到“日本”，是到現在爲止所發現的金石文當中最早提到“日本”的（這之前是2004年西安發現的井真成墓誌銘，公元734年提到日本），基本能確定歷史記載比較正確。目前中國史書出現“日本”國號上限在 670 年，而禰軍曾經公元664年、公元665年出使日本，時間相隔並不遠，也就是說，日本大概在7世紀中後期改了國號。

中國應該是從遣唐使那裏知道日本改國號的

“日本”又爲何意？日本又爲何改國號？

“日本”的含義就是太陽出來的地方，隋煬帝大業三年（607年），小野妹子向隋煬帝遞交聖德太子的國書，其中有著名語句：“日出處天子，致書日沒處天子，無恙”，以“日出處”自稱，“日本”也是漢語詞，最開始指的是朝陽升起的地方，泛指東方，在作爲正式國名之前，“日本”有時甚至指朝鮮半島或者渤海國，《新唐書·日本傳》的記載：咸亨元年（670年），日本遣使入唐，使者自言“因近日出，以爲名。”，這個詞可能也是由朝鮮半島傳到日本的。

至於日本爲何改國名，這和日本民族情緒有關，日本畢竟距離大陸比較遠，所以不太像朝鮮、越南等國一樣，對中國有敬服，它更希望和唐以平等態度交往，而無論是“倭”還是“大和”，如果音讀“Wa”，那都是中國人給起的名稱，所以日本就改正式名爲“日本”。

至於東瀛，這屬於“東洋”的別稱，本意是指東海，秦漢時期，中國就已逐漸形成了東海有蓬萊、瀛洲、方丈三神山的神話，近代之前，說“東瀛”都不指代日本，有時候可以指東海，有時候指崇明島，有時候甚至指臺灣或者朝鮮半島。

一直到清末，隨着中日交往增多，有些知識分析希望用東瀛代指日本。

而扶桑呢？扶桑原本爲中國神話中的靈地之一，傳說在極東的大海上，和日本真的沒什麼關係，有些人甚至以爲這本來是指墨西哥，不過中國古代有些雅士喜歡用雅稱，所以唐代開始有些人就用“扶桑”借代日本，注意，只是借代而已，大家也知道日本實際並不是扶桑。

這就有點像新疆的崑崙山的，它本來是神話裏的神山，後來也被用來代指新疆的一條山脈。

無論是倭、大和、日本還是扶桑、東瀛，這都是中國人起的稱呼，日本人自己對自己也有代稱，不過這個可能中國人不太熟悉了，這就是秋津洲，大八洲、八島，這些詞都是來自日本創世神話：傳說由伊邪那美和伊奘諾尊所創了八個島（淡路島；伊豫島（今日的四國）；隱岐島；筑紫島（今日的九州）；伊伎島；對馬島；佐渡島和大倭豐秋津島（今日的本州）），後又生得六個小島，共計十四個島，這就是日本，而“秋津”是指蜻蜓，因爲日本的國土形狀像蜻蜓，所以《古事記》傳說神武天皇在看到日本列島的形狀後，感嘆說如蜻蜓交尾一般。因此日本被稱爲“秋津洲”。

作者：雲帆

相關文章