人類的歷史距今已有近三百萬年，但直到公元前3000年前後，世界各地纔出現第一批成熟的文明和早期國家形態。目前，世界所公認的最古老的文明是位於幼發拉底河、底格里斯河南部的蘇美爾文明（主要在伊拉克境內）。

通過放射性碳十四的斷代測試，得知蘇美爾文明開端可以上溯至公元前4500年（距今6500年），在公元前3500年左右時，蘇美爾完成了從新石器時代部落文化到文明的過渡，而這一時期對應的是我國新石器時代的仰韶文化。

雖然公認蘇美爾是世界最早的文明中心，但蘇美爾卻未能位列四大文明古國，反倒是它的顛覆者—古巴比倫成功晉級。

我們的華夏文明雖然晚於蘇美爾文明，但卻是唯一一個演變至今而未中斷的文明。但也正因如此，西方對這個延續至今的古老文明難免帶有一絲偏見和“陰謀論”。

近代以後，隨着西方殖民者先後征服西亞、埃及和印度，通過考古發掘，單方面認定這些地區的上古歷史都早於他們所不瞭解的中國，因而極力主張中國文明“西來”說，認爲中國文明是蘇美爾文明東傳的產物。

受此影響，國內也出現“疑古派”，認爲東周以前的歷史“寧可疑古而失之”。直到殷墟的考古發掘將一個完整的商王朝呈現在世人面前時，西方纔將中華文明追溯至商朝，但對於更早的夏朝依然不予承認。

那麼中國文明究竟起源於何時，真的如西方人所說，是“西來”的嗎？半坡遺址陶器上的錐刺圖或許能帶給我們答案。

西安半坡遺址和元君廟遺址是我國新石器時代仰韶文化聚落，時間是公元前4700年至公元前4000年，兩處遺址出土了大量的陶器以及陶器碎片。

奇怪的是，出土的陶器均刻畫有正三角形錐刺數圖（最早的在公元前4500年），共計一百三十六數，而且紅陶鉢上五十五數正三角形數圖的母圖也是邊紋爲十六個錐刺點的一百三十六數正三角形數圖。

經中國考古學副研究員王先勝等專家破譯後，得出結論：一百三十六數正三角形數圖是河圖數五十五、洛書數四十五十月太陽曆一月三十六天的相加之和，換言之，半坡居民在陶器上絕非是隨意刻畫，而是河圖洛書與古代天文曆法用數的早期原始呈現。

並且這一呈現絕非曇花一現，在公元前3000年左右的大汶口遺址、凌家灘遺址、公元前87年的雙包山漢墓、南宋朱熹的《易學啓蒙》、清朝李光地繪製的《河洛未分未變圖》均有體現。

這表明，從距今6500年的半坡到現代，這種中國特有的八卦、天文歷數圖像內涵表達是一脈相承的，中華文明有着獨立的從部落到國家文明的演進過程，絕非外來，這足以粉碎“中國文明西來”的陰謀論。

不僅如此，即使是被西方認爲是與蘇美爾楔形文字存在某種關聯的甲骨文，也與所謂外來毫不相干。

雖然同屬象形文字，但甲骨文造字原則是以事物整體取象，如“犬”字就是一條狗的輪廓，而蘇美爾楔形文字是以事物局部取象，如“犬”字只是一條狗的頭部。

“門”字的對比差異更直觀體現了甲骨文絕對是土生土長的“中國造”。甲骨文中的“門”是兩扇木門的刻畫，正好符合商朝時居民房屋的真實形態，而蘇美爾楔形文字中的“門”卻是草門，符合兩河流域沖積平原用蘆葦建屋，以草束門的建築方式。

上文提到，蘇美爾過渡到文明時期時，我國處於仰韶文化時期，但實際上，這並非華夏發展程度的整體概括，因爲長江下游地區的良渚遺址（公元前3300年到公元前2300年），已經被證實有着水稻田、複雜的水利交通系統以及等級制度。

世界考古界泰斗、英國皇家科學院院士、美國科學院院士科林·倫福儒在對良渚遺址進行深入研究後認爲：“良渚把中國國家社會的起源，推到了跟蘇美爾文明幾乎同一時期、相互媲美的程度。中國新石器時代是被遠遠低估的時代”。