當陵墓重新開放時，人們的臉也不會少。

當陵墓重新開放時，人們的臉也不會少。

這是一座五代十國古墓。

前半句話顯示了“墓主”的寬宏大量，知道古往今來，墓越深，在後人眼裏，它將是一件文物，五百年，在墳墓上。

下半句話讓人深感無奈，日復一日就多了一天，少了一天。

我們給墓主人加引號的原因是沒有墓主人，這只是一座即將完工的豪宅。

也許主人在戰爭中死了，他的屍體也找不到了？

然而，這座陵墓是一座特殊的陵墓，大多數發現的古墓葬都有主人。

在中國古代，死亡和生命一樣的觀念仍然被認爲是逝去的人應該也可以過類似的生活。

我們之所以不說同樣的話，是因爲生活太豐富多彩了，不可能被帶到地下，所以，我們只能帶基本的。

比如遼代張文藻墓的棺材前，擺着一桌酒飯。

因爲他們信仰佛教，所以都是素食。

除了食物，還有有用的，瓶瓶罐罐，到處堆着。

爲人服務的女僕是不可或缺的，然而，殉道不再流行，因此，女孩的圖案被畫在牆上，這樣，就會有人幫助他們。

然而，像張文藻這樣的人很少，把一桌食物放在桌上是充滿想象力的。

大多數墓穴並不那麼豪華，它們只是象徵性的。

1958年，杭州以西的古當出土了一對夫妻墓。

從出土碑文來看，墓主人是朱樂昌。

朱樂昌死後，左右各帶一把鐵刀、一把銅劍、一把鐵劍、一把弩，並佩帶銅矛和鐵戟，學者們推斷他是一名軍官。

根據清墓報告：

在耳室的東南角和西北角，有一個瓦爐，在爐子的東南角，有一個大鐵鍋，爐子旁邊有一個鐵鼎，西北角的爐子上也有大鍋和蒸籠，在這兩個爐竈周圍，還有很多陶器

大部分陶器是空的，但在其中一個罐子裏，有很多生的剃鬚刀蛤蜊，雖然它的肉已經腐爛了，但它的殼還在那裏。

我們知道從許多古墓中挖掘出食物。

例如鯽魚；

例如，餃子；

比如零食；

比如美酒；

看到這一幕，我不禁聯想到，這位師傅是食品嗎？

而剃鬚刀蛤蜊是他的最愛。

因此，他的子孫也爲他築了一座壇。

否則，就無法解釋爲什麼其他罐子裏沒有食物，只有這個罐子裏裝的是剃鬚刀蛤蜊？

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