天国时代丨耶稣基督对地上列国万民的审判

马太福音25章31- 34节，“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”。

圣经与十字架

基督预言将再临审判世上的万民，乃是指天国时代来临之际，对末七灾期余剩之人的审判，但不是启示录廿十章里预言白色大宝座的审判，因为白色大宝座的审判是复活定罪的审判。在两次审判之间至少相隔着一个天国时代，即这里提到的「那创世以来为你们所预备的国」、启示录预言的「一千年」。有关主的再来，释经学史上产生了重大的谬误，导致出现了各种神学宗派主张，以至于误导肢体认为这一审判中的义人包括基督徒在内，实在害人不浅！笔者在此特别提醒：主耶稣基督先是在马太福音24章30 节论到「人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭」，主在此启示的真理乃是在空中提教会！

人子的兆头显在天上-教会被提

主耶稣将在一个没人知道的时间再来，先在空中提教会，地上末七大灾难开始，显明教会是灾前被提！末七灾期过后，主带着千万圣者在荣耀中降临在地上，凭各人所行的审判审判列国万民！教会被提时那些没有重生得救的基督徒和没有信主的世人自然要哀哭，因为除了犹太人之外，他们沉沦失丧了，将无份于永生！神应许祂的旧约选民「等外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶」。天国（一千年国度）是神应许给犹太人的，与外邦人无关！而教会则不分犹太外邦，等教会中外邦人的数目添满了，主将在空中把教会提走（参帖撒罗尼迦前书4:16-17节）。

耶和华已指示何为“善”

主基督再来的第二个阶段是指末七灾期过去，祂同众天使在荣耀中降临在地上，祂脚踏橄榄山，先消灭仇敌，后拯救以色列民，审判列国的万民。基督坐在他祖大卫的宝座上，正如先知以赛亚所预言的「祂必在列国中施行审判，为许多国民断定是非」，基督审判他们，如同牧人分别绵羊山羊一般。主基督二次再来审判万民的依据是查看万民在末七灾期中，对神选民的行为。那些接待神选民的义人，即接待了主基督，成为蒙主赐福、得奖赏的！在末七灾期，犹太人蒙圣灵光照，悔改信靠主之后，要在末世兴起发光（谢拉），传扬基督的名并见证荣耀基督，劝勉列国的民敬拜独一真神，不膜拜偶像，不受敌基督的印记。列国万民中有人听信了使者和犹太人所传给他们的真道，甘愿冒险接待遭仇敌逼迫的犹民，就如同接侍了主基督！

敬虔＋知足的心

基督对义人的奖赏是赐福他们与犹太人承受神创世以来所预备的国，与犹太人一同蒙福进入天国时代！在天国时代，犹太人的地位空前提高，列国的万民都涌向耶路撒冷，多个人拉住一个犹太人，去奔神的殿敬拜荣耀的大君王！人类与万物、小孩子与虺蛇和谐共处，「牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样」[赛11:7］，义人的寿命如先知以赛亚预言的「百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅」[赛65:20］。基督必将根据列国的万民在末七灾期的行为进行审判！义人必蒙福得基督的赐福，承受神创世以来所预备的国度，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，分享创世以来神预备的一切丰盛！

丰盛的筵席

列国的万民中，另外的大多数对遭逼迫的犹太人避而远之，基督必照他们的行为报应他们！属撒但的恶人拜邪灵、接受敌基督的印记，敌挡万王之王、万主之主，必遭到主基督的严厉审判！义人在天国里是光明、喜乐的，尽情享受神所赐的各样福气！而恶人却被丢在外面的黑暗里，在那里哀哭切齿！以色列民本应享受天国时代的福气，大得快乐，这是耶和华应许给他们列祖的！那些忠心等候基督再来的良善的仆人们，他们凭着基督的恩赐，竭力去劝人悔改，并结果子的仆人们，得以在天国时代与他们的祖宗亚伯拉罕、以撒和雅各一同坐席；而那些不愿接待神选民的恶人，不配享受神创世以来预备的国，不得进入以色列圣地享受天国的筵席，终久被赶到外邦的黑暗里，在那里哀苦切齿！

耶和华是我们的避难所

主基督的话是真理，历久弥新而不受时空限制，既适用于恩典时代的教会，也适用于末七灾期的义人。在末七灾期，若有人接待、帮助犹太人，即行在了主耶稣的身上，必得着主丰盛的赏赐！恶人必被咒诅定罪，承受地狱永火的刑罚！主耶稣的话不仅是对那个时代的人们，也适用于恩典时代！当基督审判万民的时候，教会已经被提，脱离了未七灾期和黑暗的权势！今天，主耶稣依然透过圣经对我们说话！祂教导门徒「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现」！祝愿神的每一儿女常常仰望为我们信心创始成终的救主耶稣基督，恩上加恩、力上加力，活出基督丰盛的生命，阿们！