士的黄金期：春秋的思想、魏晋的洒脱
知常容觉得中国有两个时期是士的黄金时期，一个是春秋战国时期，还有一个就是魏晋南北朝时期。春秋战国时期主要的特点就是士的思想百花齐放，百家争鸣。魏晋时期没了思想的争鸣，但是活的很洒脱，个性十足，他们可以选择事权贵，也可以选择无视权贵，那个时代大多可以容得下他们的空间。
楚王派人对庄子说你出山帮我，庄子说此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？使者当然说活着总比供着好。
庄子说我现在就选择在泥中自由自在。这句话是有些影射和嘲讽楚王。庄子给士指出一条新路，打开士的眼界。士本来是要为诸侯服务以获取名利，现在也可以选择我自己玩，不陪你玩。
有人不陪你玩，自然还有人想陪他们玩。商鞅很希望陪国君玩，可惜在魏国被公孙痤压制了。公孙痤临死才推荐商鞅给魏王。魏王表面点头，内心说你这家伙肯定是病糊了。
商鞅在魏国没得玩，他就通过秦孝公之宠臣景监见到秦孝公。秦孝公对景监说你找到的是啥人，说的全是不切实际的话。二次过后，秦孝公对商鞅产生了浓厚的兴趣。
这是出名后的二种选择，可以陪他们玩，也可以不陪他们玩。不管哪一种选择都不会有生命危险。
孔子一生在努力奔走，他在推广他的理论，希望建立新秩序，还世界一个太平。很遗憾，孔子的言论在当时看来太过于超前，因为他的理论只适合大一统，而不合适诸侯林立的世间，最后孔子贩卖思想还是失败了。
既然有人贩卖思想，也有人不想贩卖思想，老子就不想表达，如果不是被人拦下，估计这天底人无人知道老子是谁。幸好被拦下，我们才看到那五千言，才知道《道德经》的存世。
思想可以选择去传播，也可以选择不去传播，这两种选择都不会被非议，都可以作出选择。
这些是靠脑力劳动的士，那靠体力和生命劳动的士又有什么选择呢？
有一个腿瘸了的士跑到战国四君子平原君家中，你家那妾居然笑我腿瘸了，这是对我的羞辱，我想得到那个耻笑我的人的脑袋。
平原君答应了，转头说这个人脑子有问题，你腿瘸了，我那美人笑你很正常，自然不杀那美人。
过了一段时间，平原君发现追随他的士都陆续离开了，因为大家认为他们轻士。
燕太子丹对田光刺杀秦王是绝密，你不要泄露出去。田光答应了。他劝说荆轲答应帮助燕太子丹刺杀秦王之后自杀了。理由是：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子高光曰‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”——《史记·刺客列传》
尊严是这些士生存的根本，没了尊严生命无所谓轻重。孔子没有这么强烈的观点，到孟子时就有了，显然是受了这种士的影响。
如果别人对你重情，你必用生命回报，如果别人没关注你呢？你依旧可以选择活在屠狗之辈中。
怎么活不重要，重要的是活着必须有尊严，守义守节。
这个黄金时代随着秦始皇的大一统后就消失了。先是法家上位，接着道家上位，再接着儒家上位，直到汉宣帝时才确定儒家与法家组合上位，也就是“王霸”之道。
春秋的思想已经成为历史，但春秋的行、节却还是存留下来了。
曹操杀了杨修之后遇到杨彪，你最近怎么这么瘦了？杨彪说我没有金日磾的远见啊。金日磾是匈奴的一个王子，后来受到汉武帝的信任，为了防止儿子给自己家族带来灾祸，见儿子有不举行为杀之。
曹操听完就明白，过年过节不断送礼物给杨彪。后来曹丕说你出来，我让你做三公，杨彪说我是前朝的三公，我不能做现在的三公。换成宋代之后，此言一出必被杀害。
曹丕不但没有生气，而且还经常送东西赐几杖之类的东西给杨彪。
王敦攻入建康之后，司马睿说你想当皇帝，你就直说嘛，弄的这么复杂做什么，让老百姓受苦了，要不我回去当琅琊王，皇位让给你？
王敦能逼着皇帝说出这样的话，也算够牛了。中国古代四大美男子之一的卫玠有一天去见王敦，他们聊玄学，王敦就请自己的下属长史谢鲲作陪。结果卫介与谢鲲聊的十分起劲，最后王敦只能坐着冷板凳一夜，插不上一句话。
王敦有没有报复卫玠和谢鲲对自己的轻视呢？自己好歹是大将军，居然被放在一边了，传出去面子怎么受得了？这是后世人的想法。
当时王敦一夜冷板凳坐下来，感觉舒服极了，对卫玠佩服的不得了。
陶渊明说我想隐居，但没钱买酒，给我弄个能赚钱的官做做。上头马上安排他去做彭泽令，结果干了几十天，他发现这不是他能干的了的，就趁着督邮来视察时发作了，辞官不干，不挣酒钱了。
江州刺史王弘想结识陶渊明，约了几次，陶渊明都不理他。最后实在没办法，他只能托关系，找到陶渊明的朋友，然后在半道设酒宴。因为他们都知道陶渊明好酒，再来一个不请自来，总算是结识到了陶渊明，后来成了好朋友。
要知道陶渊明做过的最大的官也没有刺史的官大。
竹林七贤更是那个时代的代表，王戎曾与阮籍一起饮酒，同场的还有兖州刺史刘昶。阮籍没有给刘昶倒酒，王戎说你怎么不给他倒酒。阮籍说我酒不多了。王戎看到的是权势，阮籍看不到，但不妨碍他们是朋友。
春秋的思想、魏晋的洒脱，当你翻开这两段历史，看到那些士的表现，你会感觉那种洒脱在古代历史中是极少见，极罕见的。《兰亭集序》为什么成绝响，因为你们根本想不到你们印象中的书圣居然幼稚到为了出一口气，不想被王蓝田管着，上书要求将王羲之治下会稽郡从扬州独立出去。
从另一个角度看为官多年却还有这么一份纯真和孩子气，而这份纯真加上酒才有了那一份《兰亭集序》。后世的酒常有，但纯真却成了绝响。
他们可以作出自由的选择，或要钱，或要名，或守义，或都不要，不管怎么选都有适合他们生存的土壤。在那两个时代以才华、品行论名士，而不是以权，钱，势论高下，也不是以自己能得到多少为计算标准。
这个土壤形成的大背景是皇权的衰败，天下出现轻无序状态。另一个侧面来说这是一个对老百姓不友好的时候，因为那是一个长达几百年的大乱世。
