遇秋之前会强调，要跟遇秋学中医，不要把中医和佛教等相掺杂讨论，并不是说遇秋要否定宗教的作用，也不是排斥宗教。

而是遇秋认为，中医是医学，主要解决生理上的疾病，佛教道教等宗教，解决的是心理上的问题。

生理和心理，虽然不能完全分离，但是，术业有专攻，作为中医，还是要专门提升治疗生理疾病的水平。

曾经碰到一个病人，她说起治病的经历，说有个中医开方无效，跟她解释说，你这八字太偏，不好调！

在遇秋看来，把玄学掺入到医学里来为无效辨解，就是忽悠。

这也是遇秋反对将玄学和医学相掺杂的原因。

遇秋目前没有信仰任何宗教，但是，对于宗教的看法，比较中庸。

大学时，课程有基督教史，对圣经有所涉猎，课程有阿拉伯史，对古兰经也有所涉猎。对佛教道教就更不用说了，已经融入中国文化的两个宗教，时不时都能碰到。

大学时，遇秋还兼修心理学专业，拿到了全日制学位证的。虽不敢说精通心理学，但基本的专业知识比一般人要丰厚。对于心理咨询、辅导，也算是行内人了。

从知识结构来讲，遇秋肯定不会去否定心理疏通的价值。问题就在于，遇秋认为，心理有问题的，应该专门看心理医生，或寻求宗教帮助。

医生有必要作一些简单的心理疏导，但不可能做专业的心理疏导，一是知识太多，二是看病时和病人交流时间很短，不可能聊出什么心结根源，三是有可能会适得其反。

为什么可能会适得其反呢？大多数中国人，都不会排斥佛教和道教，这两个宗教，是融入了核心文化里的。但是，中国还有其他宗教，比如基督教、天主教、伊斯兰教。

要是病人信基督教，你却用佛教的理论来给病人心理疏导，结果可能比较尴尬，甚至有反作用。

当然，非要做一站士服务，生理、心理问题一站解决，也是一种方案，有能力就搞搞也行。但我相信，大多数医生没有这么厉害，能把生理上的病看好，已经很难了。

所以，遇秋的看法，专业的人，做专业的事。我们医生，除了必要的沟通，还是专心治疗生理上的疾病为先，病人心理上的问题，建议去找心理咨询或宗教慰籍。

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