做相国需要正常人：齐桓公用心理不健康的人致齐国混乱

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”古人认为成大事的人不仅要有才能，还要有坚韧不拔的意志。话虽如此，但是如果一个人的“意志”过分了，或者超出了常人甚至人性的范围，而走向了极端，那么这个人可能就得小心了。

人之所以不同于其他动物，不仅仅是因为人类有智慧，有社会性等等，还因为人是有七情六欲，有情感的。一旦情感世界不正常，不健康，那么心理世界也将走向不健康，不正常。这样的人是可怕的，是需要警惕的。

春秋五霸首霸齐桓公因为有管仲等人而使齐国富强，成为霸主，九合诸侯，一匡天下。但是管仲也是凡人，也是要离开人世的，就在管仲要走的时候，齐桓公就问管仲了，你死后，谁来当相国啊？管仲就说：“知臣莫如君”。

管仲说的是相当有道理的，了解臣子的还是得国君，尤其是像齐桓公这样的春秋霸主。底下那些臣子啥水平，能干啥，干过啥好事，都摸得透透的。像刘邦刘备曹操这些雄主，这方面都是有相当高的功力。

只可惜呀，此时昏迈的齐桓公早已不是当年指点江山，叱吒风云的小白了，只剩下一个一心享福的老人。于是齐桓公就说：易牙怎么样？易牙是个厨师，但是这个厨师不一般。他是齐桓公的御厨，当年齐桓公感叹食尽天下美食，只有烹婴儿的肉没有尝过。

齐桓公随口感叹，可是易牙却记在心里，回家之后，把自己的儿子给做了食材，煮了让齐桓公吃。齐桓公应该是没有恶心的吐的，齐桓公感动的啊，这样的忠诚还有谁？

然而管仲却说，连自己的儿子都不爱，他又能爱谁呢？对自己的儿子都这么残忍，还有什么丧尽天良的事做不出来。所以这样的人要小心，不能任用。

齐桓公就又问了，卫开方这人怎么样？管仲又说，这人也不行，倍亲以适君，离开双亲来迎合你，老母亲老父亲去世都不去奔丧，根本不合乎天理人情，又怎么能真心对待国君。

齐桓公又继续问，竖貂呢？他可是阉割了来宫殿侍奉我的啊。管仲说：连自己的身体都不爱惜，对自己的身体都如此残忍，更何况对待国君呢？从竖貂这个名字看，这个人应该是非常会伺候人的，很得齐桓公欢心。因为貂是一种聪明伶俐，生性慈悲，可爱体贴的小动物。叫这个人竖貂，肯定是非常喜欢他。

齐桓公想到的这几个人就没一个是正常人，一个是自己的厨师，一个是伺候自己的仆人，一个是远离父母，看起来对自己忠心耿耿的卫开方。他们的“忠心”都超出正常人的心理，都是做出不合乎天理，不合乎正常人情感的行为以迎合国君，讨国君欢心。

他们的目的只有一个，迎合齐桓公，从而得到自己想要的名或利，对于此，可以不惜对自己的亲生儿子，亲生父母，对自己的身体做出残忍的事情来。正常人，普通人谁会做出这样的事情呢？所以他们的心理是非常不正常和不健康的，这样的人如果掌权，国家岂不是要大乱了。

人之将死，其言也善，对于管仲死前的忠言警告，齐桓公开始还是听了的。不过没有了伺候和迎合自己的身边人，齐桓公还是不自在，最后还是把他们又给找回来了。结果，这几个人一回来，齐桓公就窝囊的死了。齐桓公病重，易牙、竖刁、卫开方等人禁止任何人出入齐桓公的寝室，到了冬天，齐桓公是活活给饿死啊。齐桓公的尸体在床上六十七日，蛆出于户外，无人敢收葬。一代霸主，就落得个这么下场，皆是因为老了用了易牙等人。

齐桓公是用实际行动证明了情感不正常，心理不健康的人是不能用的，用了是要有大祸的。

一国国相起码得先是个正常人，心理健康的，情感合乎天理人情的，是说人话，做人事的。对于这一点，魏文侯就很谨慎。《韩非子说林》中讲过这样的故事：乐羊攻打中山国，中山国的国君就把乐羊的儿子给杀了，做成肉粥给乐羊送去。而乐羊为表忠心，直接把肉粥喝光了。后来，乐羊成功灭了中山国，但是魏文侯却对乐羊的忠诚有顾虑，虽然表面还是奖赏，但是心里想：连自己的儿子都吃，还有什么事不能干的。

乐羊的这种行为已经超出了常人的情感世界，魏文侯又怎么敢用呢？类似的事情还有吴起杀妻求将的故事。齐国攻打鲁国，鲁国国君想重用吴起，但是吴起的妻子是齐国人，鲁公就有了顾虑，于是吴起直接把自己的妻子杀了，以表忠心。后来吴起击退齐国，鲁公还是对吴起有疑心。另外吴起当年对母亲说：不当卿相，决不回卫。后来，吴起的母亲去世，吴起也没有回去奔丧守孝。当时还是吴起老师的曾子就认为此等不孝儿，不配当儒家弟子。